令堂是什么意思，母亲的尊称

“令堂”一词的由来
“令”字在古汉语中具有敬意，源自“美善”的含义，用于赞美与人相关的人事物。以“令”为敬称的词大多意思明确，例如“令尊”指对方的父亲，“令慈”指对方的母亲，“令兄”指对方的哥哥，“令弟”指对方的弟弟，“令郎”指对方的儿子，“令爱”指对方的女儿，等等。其中，“令堂”一词用来尊称对方的母亲，尤为费解。为何“令堂”会用来尊称对方的母亲呢？这与中国古代建筑的格局有关。
古代建筑的格局
古时房屋坐北朝南，内部分为三部分：堂、室、房。正前方的“堂”不作为居住之所，而是举行祭祀、接待宾客等仪式活动的场所。“堂”建造在一个高台上，台前有台阶，三阶或更多。高台的目的是防潮。“登堂”一词即指踏上台阶进入“堂”中。
“堂”之后的建筑便是“室”，正中的房屋称为“正室”。“室”的两侧称为“房”，东侧为“东房”，西侧为“西房”。“正室”由主人居住，“房”由晚辈居住。
“北堂”与“萱堂”
“堂”宽敞高大，是祭祀的重要场所，后来引申为正厅的意思。古人将一家之主的父母尊为“高堂”。举行祭祀时，家中女主人（母亲）通常在“东房”北部活动，故而用“北堂”指代母亲。
《仪礼·士昏礼》中记载：“妇洗在北堂。”“妇洗”是妇女盥洗的器皿，通常放置在“北堂”，因此“北堂”又称“北洗”，设有小门和台阶通往北方的户外。
《诗经·国风·伯兮》中写道：“焉得谖草？言树之背。”诗意为：到哪里能找到萱草，把它种在后院背阴处。
“谖草”即萱草，也叫忘忧草，也就是黄花菜。古人认为萱草可以使人忘忧。游子出门远行时，常在母亲居住的“北堂”台阶下种上萱草，以免母亲思念儿子，也让母亲忘却忧愁。
母亲的居室也被称为“萱堂”。唐代诗人聂夷中有诗《游子行》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。”
“令堂”的尊称用法
“北堂”和“萱堂”用来作为自己母亲的代称；“令堂”则只能用来尊称对方的母亲。如果称自己的母亲为“令堂”，将令人发笑。
“椿萱”一词
古代文学中常出现“椿萱”一词。例如，唐代诗人牟融《送徐浩》一诗中写道：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”“椿”是一种生长缓慢、寿命极长的乔木，古人把椿树比喻为父亲，希望父亲像椿树一样长寿。“萱”指萱草，比喻母亲。“椿萱”合称代指父母。父母健在称为“椿萱并茂”，“堂上椿萱雪满头”形容父母年迈，鬓发皆白。