【适用读者：志存高远之人，中层及以上管理者，领导者】
《资治通鉴》开卷即述：赵襄子取伯鲁还是无恤，智氏欲立智瑶为继承人，实为接班人选择，即家族传承之根本。彼时，赵氏、智氏家族权势显赫，其掌舵者莫不思索家族传承与权力延续此千古难题。传承首要者，莫过于选贤任能。
当今，先富家族面临的最大困境，正是后继无人。英国皇室丑闻不断，亦因如此。
国内家族之困，根源在于教育。其一，富足者常乃时代红利所造，多未受完整理论教育，无家学可循；其二，出国求学，深受西方文化熏染，却不懂传统文化之精髓。
不知西方教育有严格等级之分，平民教育旨在固化阶层，阻绝底层向上流动。而精英教育方能培养社会管理者、统治者。憾哉，中国家族将子女送往西方受平民教育，贻误子弟甚矣。
无论中外，真正的精英教育均为统治者之学。成为统治者，必修“内圣外王之道”，即“君人南面之术”。
《史记·太史公自序》:
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
《孟子·滕文公上》
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
若疆域为统治秩序之空间维度，则传承乃统治延续之时间维度。企业与家族同理，历朝历代莫不如此。
无论是“富不过三代”，还是“君子之泽，五世而斩”，其根本皆在传承。自古至今，传承从未易事，多代绵延者寥若晨星。
当下正值时代转型、动荡之时。新富诞起，旧富凋零。尤其是改革开放以来致富者，皆临接班人之忧。现实堪忧，与史册所载几无二致，传承实乃难事。可参考胡润富豪榜及高净值家族财富变迁。
传承之难，看似家业传承实则复杂。家财乃其一，除此之外，权力、人脉、影响力亦不可或缺。归根结底，传承之本，在于家族延续。
稳固、有效、安稳之传承，必多元化、多线并举。一般而言，家族形式可为之载体。现代独生子女时期乃历史罕见，终难持久。历史上最常见形态乃多子多女，故传承必多线并行，家族网络交织而成。
此举可保千秋万代、绵延不绝乎？当然不能。秦始皇妄图万世基业，岂料二世而亡；昔日王谢堂前燕，归入寻常百姓家。任凭何等大家族，难逃时代变迁之潮。更莫言西方家族，其文明史尚浅，尚未经历家族兴衰之变迁。
传承之具体内容可分两类：有形资产乃物质形态，以稀缺价值载体存在，如金钱、珠宝、文玩、艺术品等；无形资产则为精神形态，如家族精神、家训、血脉传承、联合影响力，如钱家。学术领域之影响力涵盖资料、师承，形成垄断地位，诸如相声世家。（权力传承及禁忌内容此处不议。）
传承方式有直传和转换。如，家财可转化为影响力，再转化为家财或权力。财可转权，权可变财，相互促进，历史现实中不乏案例。美国旋转门制度便可便捷转换，大公司CEO可进入白宫效力，卸任后再为高管。
传承之最大困难在于：随着世代延续，传承内容渐次衰微、缩小、减弱。本质上，乃能力不足，致传承内容严重流失。
能力不足体现在两方面：一是经营能力不足，无法增值与扩张；二是发展能力不足，不能与时俱进，难以变革，被时代抛弃。深层原因归根于人，缺乏独立品格、坚定意志、精神信仰。
实现传承之关键在于选贤任能，有人可传方能传承，有传承方能绵延。培养继承人，根基在立独立人格。
《道德经·第二十五章》
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
独立人格之人，自强自立，自食其力。即使家族衰落，仍能觉醒重生，觅得崛起之路，因其血脉中承载祖辈魂魄。而缺失独立人格之人，只能依附生存，或许有腾达之机，却无自立之能。成也萧何，败也萧何。依附消亡，宿主安能存续？皮之不存，毛将焉附？有独立品格之人不待救世主降临，可受制于客观环境，唯己身主宰。真正的帝王所虑者，唯有“独制天下而无所制”。
孙子曰：善战者，致人而不至致于人。
鬼谷子曰：道贵制人，不贵见制于人。制人者握权，制于人者失命。
韩非子说：恃于己而不恃于人，信人则制于人。
凡寄望于外者，或求诸救世主、神佛等，皆能力不足之体现。有此表现者，往往求神问卜，将成败归于命运。凡烧香算命之举，皆因事业失控，再成极难，而败落却极易，因其心力与德行已不足以支撑事业。此时大厦将倾，复以怪力乱神维持，岂非荒谬至极！