人生的追求莫过于避苦求乐，而佛教的初衷同样旨在解众生之苦，助其得乐。那么，何为苦乐呢？佛教认为，顿悟一念即为乐，迷茫一念便成苦。虽言简意赅，践之却殊不易，今就这一话题深入探讨。
何谓凡人所称之乐？几岁的孩童，玩耍一盆凉水或一堆沙土，便喜笑颜开；而若大人制止，其便会痛哭流涕，在他的认知中，沙土和水就是他最宝贵的事物，能带给他极大的快乐。成年后，此等游戏的兴趣皆降至冰点，真正能令他们欣喜若狂的不再是沙土和水，而是名车豪宅（仅指当今我国国情，其他时代、国家另当别论，如非洲民众，可能挚爱大米和粮食）。而若缺乏这些外物，他们便郁郁寡欢，倍感痛苦。
无论是孩童所乐之沙土，还是成年人所求之名产，亦或是游戏娱乐等皆有一个显著特征——无常，皆为暂时的。孩童幼年觉得沙土有趣，成年后却扫兴不已；饥肠辘辘时，一饱口福便乐不可支，而当腹满饥消后便无法再寻得喜悦；当拥有名车豪宅时会欣喜若狂，但唯一带来的满足也仅仅是在对比那些未拥有者时产生的一点儿优越感；纵酒高歌、沉迷游戏时的确开心，但当酒醒梦醒之时，却只剩无尽的烦闷和空虚。这些既非真正的乐，亦非真正的苦。
那么，何谓真乐？何谓真苦？佛言，顿悟一念即为真乐；惑乱一念即为真苦。请诸位细细体悟，我等烦恼忧愁，往往缘于琐事纷扰，心绪纠结，忧郁烦闷，皆因执迷于妄念。当我们豁然开朗，烦恼消散，欣慰喜悦之情油然而生，这种体验想必诸位皆曾经历。事情并未改变，却因顿悟而使苦变乐。
切勿将此误认为自我安慰、阿Q精神，二者截然不同。幼时为抢一堆沙土与同龄玩伴争吵，而成年后，你还会再抢沙土吗？自然不会，因为相比于幼年，你的领悟更胜。而同样的道理，房子、车子这些虚荣在真乐面前也将不值一提。
学识之士常仰慕颜回之乐：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回为何如此快乐？为何能免于困境和饥寒之苦？因为他领悟到了真乐，在真乐面前，物质的匮乏根本不足挂齿。
那么，颜回悟得的是何种真乐呢？即是佛经所言的“一念觉悟”。每日有所领悟，每日有所进步，此为人生最大的快乐！佛教称之为法喜充满。这种喜乐难以言表，但他人却能感受到，因为此种喜乐发自内心，纯净无瑕，接近之人亦会被其感染，如同磁场一般。正如《菜根谭》所言：“乐中乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机”。悟透其中真諦之人，方能从苦中寻乐，方能明白真乐之所在。
愿诸位不再执着于名利得失，不再因其纷扰而生妄念，敛心静气，细细思量，究竟何物才是自己所需，何物才能带来真正的幸福快乐。