《道德经》第九章：
积蓄到满溢的水，不如及时停下来；打磨得越发锋利的利器，却更容易被磨平而无法留存。满屋子的金子和美玉，怎能守得住；拥有财富却骄傲自满，必定给自己带来灾祸。获得成功后能及时退隐，才是遵循天道。
一、贪婪是人的劣根性，会害了自己
柏拉图将世界二分，创造出著名的二分论。其本质源于人的形而上学本性。人不满足于现状，总是追求理想的未来，这就是人的形而上学本性。
用俗话来说就是贪婪，不可否认，不贪婪的人不存在，只是程度不同而已。芸芸众生，谁不追名逐利，追求荣华富贵？超然物外，心如止水者寥寥无几。因为吃、穿、住、用、行是人类的基本需求。当这些需求得到满足后，人们还会积极地实现自身的价值，追求更高层次的需求。当低级需求得到满足后，就会迫切追求那些更高层级的事物，这是个既简单又复杂的道理。
一旦名利双收，如何留住它们，而不致使它们随风飘散？老子在本章中，就给出了答案：手持杯子，往里加水，当水满的时候，还不停地往里加，当然会溢出来。换个说法：当弓被拉满后仍继续用力猛拉，结果毫无疑问，弦会最终被拉断。这两个小问题系出同源，都是“满招损”的个案。虽个中道理妇孺皆知，但真要我们与现实生活的欲望挂起钩来，恐怕就很少有人能够真正明白了。
满招损，谦受益，时乃天道。
人心不足蛇吞象，导致的结果就是“当局者迷，旁观者清”，最后会落得凄惨的下场
此可见，即使是神话中的大蛇，吞下一头大象也是不容易的事情。那么一般的蛇，要想吞象，那当然更是不自量力了。后来遂以此比喻人心贪得无厌.
“人生一世,草木一春"
出于清朝周希陶的《增广贤文》
人生一世，草木一春，人生的短暂和草木的繁盛到转瞬枯荣，在本质上，没有太大区别。往往提到年龄很多人心里发怵，不禁哀怨日子过得太匆忙。在短暂的一生里拼命捞取金钱，或是追名逐利，不惜一切手段，甚至出卖自己的灵魂，通过金钱和名利来证明自己，结果却事与愿违，失去的比得到的多，付出的代价比得到的昂贵。短短人生却被身外之物束缚，赤条条的来，也赤条条的走，富贵和名利如过眼云烟，何苦强求。
事实上，古往今来，没有人能永久地保持自己的名位或财富，不要说富可敌国、权倾朝野的王公贵族，就是一手遮天的帝王也无法长久地保留自己的地位和财富，尽管他们让后人将珠宝和自己的尸体葬在一起，并安装上各种防盗机关，以求保全自己生前拥有的财富。可在事实上，自从安葬之时起，危险就已悄悄逼近，盗贼不但会潜入他们的坟墓，将陪葬的金银财宝洗劫一空，甚至还会把他们的尸首抛弃到荒野，这是多么悲惨的结局！更有甚者，有的帝王连尸体也被偷走，因为他们身上穿的是金缕玉衣，他们不但失去了珠宝，也失去了尸身，其结果惨不忍睹。
人生一世，草木一春；来如风雨，去似微尘
二、凡事都别做太满
追求圆满是世人的通病，在功名、利禄、权位唾手可得之时，有几个人能保持一颗知足之心呢
那个拼命写作，想出名后给爸妈更好生活的90后，整日伏居在案，拒绝社交和娱乐，常熬夜至凌晨，却不料突然一天的危险降临，突发性颅内出血，让他彻悟，人生不止有名利金钱，还有每一天真实平凡而又美好的生活。为了生活，为了所谓的出人头地，不知疲倦，夜以继日，满脸黑色，满脸疲惫，就跟老了二十岁一样，消耗非常大，这并非是件好事。恰巧说明没有重视“持满之戒”。
“持满”反义词我认为是“留白”，做事多留白，也是一种精妙的智慧。明朝坊间有个说书人，名噪一时，在讲到精彩处，说道张飞一声吼，他张大口，表情夸张，却不出声，在听众心里仿佛就听到了振聋发聩的巨大吼声，达到了“此时无声胜有声”的效果，可见“留白”的效果，有时比“持满”要高明得多。
苏辙《老子解》
人们知道满了必然会溢出来而小心翼翼地端持，不如不装满的时候那样安心。人们知道刀刃锋利必然会折断，所以先砸刀刃使之坚固，不知道捶砸的工序是不足以保证刀刃的坚固的。圣人只是使用而不占有，怎么会让器皿满盈呢？人们按照道的规律去做事，怎么还会去追求刀刃的锋利呢？不满就不用小心翼翼地端着，不锐利就用不着拿锤子砸了。
极盛而衰，极满而亏，是天地自然之道。小到一花一树，一虫一兽，大到一家一族，一朝一代，无不是如此。事物的发展都是向着其自身的反面在一定条件下不断转化的，人们说的“否极泰来”、“福祸相因”都是这个道理。老子依道奉劝人们急须趁早罢手，见好即收，在功成之后，不要贪恋权位名利，不要锋芒刺人，而要收敛欲望，及时隐退。
原文修改
富贵伴随着傲慢自古便是一条致祸的捷径。正如孙叔敖的故事中，狐丘丈人所言：
“位高者，易招嫉恨；权重者，将惹君主猜疑；财富丰厚者，难逃遭人怨："嫉妒"、"怨恨"和"猜疑"，构成了权贵者三大灾祸。
孙权敖为人低调谦逊，施恩广泛，因此得以化解灾祸。然而现实中，无数人比他更受君王宠信，享有更多财富，位居更高地位，却不知收敛。他们骄奢淫逸，炫耀攀比，惹得同僚嫉妒，百姓怨恨。秦国丞相李斯便是如此。
李斯位高权重，富可敌国。但他不知功成身退，为保私利不惜损害国政。伙同赵高、胡亥陷害忠良，篡改遗诏，最终自食恶果。赵高进谗，害其入狱，腰斩而亡。临刑前，李斯对儿子说："
p>"如今我再也不能与你驾着黄狗，从上蔡东门出城，追逐野兔了。"
不仅丞相之位不保，连做个布衣陪伴亲人的机会都已逝去。
故而，为人处世切忌过满，应给自己留有余地。人生不应只为追求名利，还应享受生活和亲情。如此，人生方能从容悠闲。
无论是经商还是管理，教育子女还是生活日常，皆应谨记：持而不盈，凡事留有余地。否则，不仅害己，亦可害企业、害孩子。践行此理，你的生活将焕然一新！
大野先生为您精读《道德经》，领悟哲理，践行自我，提升格局与修养！