道法自然
老子曾言：天地万物之源，皆出于一孔；万事万物之根，皆起于一门。故圣人遵循法则，不改其故，不偏其常，循规蹈矩，依序而行。喜怒者，违背道法；忧悲者，失却德性；好憎者，心生偏执；嗜欲者，人生羁绊。
怒极伤阴，喜极伤阳；薄气生喑，惊恐发狂；忧悲灼心，积疾成患。若能祛除五者，则与神明相合。神明者，得其内在。得其内者，五脏平和，思虑清晰，耳目敏锐，筋骨强健，疏通而不堵塞，强韧而不枯竭，不过分也不欠缺。无所太过，无所不及。
水乃至柔
天下莫弱于水，水为道之体现。水之广阔无垠，深不可测，长无穷尽，远无边际。其变化无常，分分合合，过于不计。在天为雨露，在地为滋润，万物赖之而生，百事赖之而成。水包容万物，不求回报，泽及蝼蚁，不求报答。其富足天下，而不穷竭，施德百姓，而不耗费。其运行不穷，其微渺不可得；击之不损，刺之不伤，斩之不断，灼之不熏。它蜿蜒流淌，而不易分散，穿透坚固，化解顽石。其有余不足，任由天下取予，禀受万物，而不分先后。其无私无公，与天地同体，此谓至德。
水之所以能成就其至德，在于其柔润顺滑。故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。”
无形无音
无形者，万物之祖；无音者，万类之宗。真人者，通于灵府，与创造万物者同体，将玄德铭记于心，其变化莫测如神。故而大道难言，其广大无边。在未发号施令之前，其已移风易俗，此乃心行之功。万物有所生，皆归其根，百事有所出，皆守其门，故能穷尽无穷，探究无极，照物而不眩，响应而不自知。
柔胜刚强
得道者，志弱而事强，心虚而应当。志弱者柔顺安宁，藏而不取，行而不争，澹然无为，不动失时。故“贵必以贱为本，高必以下为基。”倚小包大，以中制外，行柔而刚，力无不胜，敌无不陵。应化揆时，无能害之。欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之。积柔即刚，积弱即强。观其所积，以知其生灭。强胜不若己者，至于若己者而受阻；柔胜出于己者，其力不可估量。故“兵强则灭，木强则折。”革强则裂，齿坚于舌而先毙。故“柔弱者生之干也，坚强者死之徒。”先唱者穷困之路，后动者通达之原。
执道以耦变，先亦制后，后亦制先，何因不失所以制人，人亦不能制也。所谓后者，调其数而合其时，时之变则，间不容息，先之则太过，后之则不及。日回月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴，时难得而易失。故圣人随时而举事，因资而立功，守清道，拘雌节，因循而应变，常后而不先，柔弱以静，安徐以定，大坚固不能与争也。
无争无为
机械之心潜藏于内，即纯白不纯之质。其衣暖而不彩，其兵钝而不刃，行动迟缓。目光昏暗，立于井中而饮，耕田而食，不施惠，不求德，高下不相倾，长短不相形。风齐于俗可随也，事周于能易为也。矜夸伪饰以惑世，虚假行径以迷众，圣人不屑为俗。
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