“身处异乡，感怀万千，每逢佳节愈加思亲。远方兄弟登高处，插茱萸时思念我身。”这首唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》寄托了重阳节浓厚的思乡之情。
重阳节是中国重要的传统节日之一，在农历九月初九之日。“九九”与“久久”同音，因此古人在此日祭祖、敬老。饮菊花酒、食重阳糕等习俗也代代相传。
重阳节的由来究竟如何？
缘何又有“重九节”之名？
重阳节又称重九节、菊花节等。根据汉代以后的儒家阴阳思想，六阴九阳，九月阳气至盛，故为重阳节。
资料图：民众依秦礼，仿古制，行中华传统礼仪来表达重阳节的祝福。 本文图片 中新网
战国末年的《吕氏春秋·季秋纪》记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要”，“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。
可见，当时已有在秋九月农作物丰收之时祭祀上天、祖先的活动。
汉代以后，重阳节的内涵进一步转变。《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传此后，祈求长寿成为重阳节重要的习俗。
南北朝《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”文中提及的“饮宴”活动，源自先秦时的丰收宴席，至南北朝时，与祈福长寿一同成为重阳节的主要习俗。
唐代，重阳节被正式列为节日。其后，重阳节的习俗内容不断丰富，流传至今。
重阳节的另一种可能起源
值得注意的是，关于重阳节的起源，还有一种说法。北京师范大学民俗专家萧放教授在《重阳节民俗漫话》一文中提到，九月节俗的原型之一源自古代祭祀“大火”的仪式。
这里，“大火”指的是大火星。《夏小正》中称“九月内火”，作为古代季节星宿标志，“大火”在季秋九月隐退，引发将其奉若神明的古人产生恐惧，预示着严寒漫长的冬季即将到来。
在相对落后的生产力下，严冬意味着寒冷和食物匮乏。当大火星隐退时，古人便举行相应的送行祭祀仪式，以祈求庇护。
此类祭祀仪式的具体流程现已难以考证，但仍可寻得蛛丝马迹。江南部分地区有重阳祭灶的习俗：“是日，宣晴。人家用赤豆饭祀灶”，“灶神”正是家居的“火神”。
萧放表示，古人常将重阳与上已或寒食、九月九与三月三对应为春秋大节。葛洪在《西京杂记》中提到：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”上巳寒食与重阳的对应，正是以“大火”出没为依据。
秋冬交替的“界标”
随着时间的流逝，由于历法变化等原因，九月祭火的仪式逐渐衰落，但登高习俗却得以保留。在日常生活中，重阳逐渐成为秋冬交替的界标之一，节俗也围绕着人们这一时期的感受而展开。
登高是重阳节习俗的核心内容，其萌芽或可追溯至汉代。晋代重阳节增加赏菊、饮酒的习俗。陶渊明在《九日闲居》中写道，“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”可见酒、菊花已成为重阳节不可或缺的元素。
佩茱萸、登高和饮菊花酒一样，均有消灾远祸的寓意。茱萸香气浓郁，具有驱虫祛湿、驱邪避风等功效，因此人们佩茱萸辟邪求吉，重阳节也因此被称为“茱萸节”。
从“舌尖上的重阳”来看，重阳糕不可或缺。“糕”与“高”谐音，最早作为节日食品，是庆祝秋粮丰收、品尝新粮的含义，后来才有了登高吃糕、步步高升的吉祥寓意。
萧放提到，重阳还是出嫁女儿回家的日子，接出嫁女儿回家吃重阳糕，是重阳的另一节俗，“九月九，搬回闺女息息手”的俗谚正说明了这一点。重阳节与端午节一样，也被称为“女儿节”，体现着生命的意义。
在现代社会，重阳节有何积极意义？
在现代社会，重阳节仍然具有积极意义。
在繁忙的当代社会，重阳节呼吁人们亲近自然。而在秋高气爽的九月，人们可以走出喧嚣的城市，体会古人“登高望山海”的胸怀。
萧放认为，重阳又是一个传统祈寿的节日，它为热爱生活的老人开启了一片晴朗的天空，以其独特的人文价值在现代社会生活中焕发新意。
“重阳节蕴含尊老敬老的内涵，我们可以借此组织相关活动，表达对老人的关爱。”萧放建议，在敬老活动中，可以邀请老人讲述传统文化的故事，让年轻人受到道德和精神上的熏陶。
在《重阳节民俗漫话》的结尾，萧放总结道，“籍野饮宴”中的吟唱远胜于酒吧中的滥饮，祈寿的菊花酒香高于咖啡的醇香，杜牧在九日登高时所赋：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”虽有低沉的情调，“但未尝不可以作为我们秋节登高的勉励”。
（原题为《漫话重阳节：它由古代祭祀“大火”仪式而来？》）