时值清明，作为二十四节气之一，清明于华夏儿女而言乃是一传统盛节。其渊源流长，唐宋时期清明已盛行于世，那么在这一天古人有着怎样的习俗呢？
田园诗人孟浩然曾赋诗《清明即事》云：“空堂坐相忆，酌茗聊代醉”，孟子闲居，略显寂寞；诗魔白居易所作《清明夜》：“独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花”，清明之夜，他一人独游，颇为孤独，却也自得其乐。诗圣杜甫，面对清明时节，愁绪不减，曾在《清明二首》中写道：“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空”，令人心生怜悯。
相比于孟浩然、白居易、杜甫，个人认为最有趣的要数樊川居士杜牧了，因为在这一天，小杜出游踏青，并写下了千古名作《清明》：
《清明》
唐.杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
杜牧现存诗作共524首，此诗是其中名气最大、流传最广的一首。年年入选小学课本，成为了一首家喻户晓的作品。对于此诗，多年来许多人会有两个最大的疑问，能弄懂一个就是高手，其中一个一直困扰专家多年。
我们先来说困扰专家多年这一个：杏花村到底在哪里？千年来，杜牧笔下的杏花村究竟是多么美丽，和李白笔下的汪伦一样，一直是唐诗爱好者争论不休的问题。有人考究古籍，认为杏花村在山西，但不少南方人坚决不同意，他们搬出《江南通志》中的记载，称杏花村在金陵。对于这个无法确定的问题，笔者先不讨论了。
我们重点来说第二个问题：“路上行人欲断魂”中行人到底在伤心什么，能读懂这个问题，笔者认为就是品诗的高手了？因为理解了这个问题，我们其实就读懂了唐人心中的清明节该是什么样。许多人认为，清明节断魂肯定是因为思念故去的亲人，毕竟清明节是一个祭祖的大日子，如果这样理解，那么杜牧这首诗整体的基调就应该是阴郁伤感的，但事实上并非如此。《千家诗》对此的理解是这样的：
此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾湿，行倦而兴败矣。神魂散乱，思入酒家暂息而未能也。故见牧童而同酒家，遥望杏花深处而指示之也。
消解了这些疑惑，我们再来重读杜牧的这首诗，才能充分领略其神妙之处。一 场绵绵春雨，不紧不慢地下着，扫了人们的兴致。正当众人“欲断魂”时，一位牧童出现，机灵的行人便问道：“哪里有酒家”。
牧童所在之处，应是山野之中，不会置身于城中，因此这一问本来不应该抱有太大期望得到答案，但牧童的举动却令人喜出望外：他指向远处的杏花村。一个“遥”字点明了杏花村并不近，但对于行人来说，这无异于绝处逢生。杜牧就此收笔，行人接下来的行动，他并没有书写，而交由读者想象。无须赘述，这群爱玩之人定然会奔向杏花村。
这首短短二十八字的小诗，宛如电影中的一个长镜头，包含着美景、动作、问答和留白。如此佳作，怎能不成为千古流传的名篇？年少时，读这首《清明》，总觉得它不及杜甫、李白的大作。如今再细细品味，才明白杜牧晚唐诗坛领袖的地位，确是有道理的。这首《清明》，诸位可喜爱？欢迎讨论。