《指南录》后序
国难当头，痛定思痛
南宋·文天祥《文山先生全集》
原文
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守，迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行，为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
此虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行，昔人云：将以有为也。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急；天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚州，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣。诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安。如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！
呜呼，死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱；雪九庙之耻，复高祖之业；所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！是年夏五，改元景炎。庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》
今译
在南宋最后的岁月里，德祐二年（1276年）二月十九日，我文天祥接受任命，担任右丞相兼枢密使，统率全国军队。
当时，元军已经逼近临安城外，我们无力作战、防守或迁都。朝中众臣聚集在左丞相府中，束手无策，不知如何解除危机。
朝中使者频繁往来于宋元之间，元军方面传话说，可以让当国的宋臣前往谈判，众人推举我前去，希望能够缓解祸患。
国家危难至此，我不能只顾个人安危，而且估测元军或许可以用道理说服。
之前，宋朝的使者往来元军中，并没有被扣留的，我也有意探察一番元军的虚实情况，以便回来后谋划救国的策略。
于是，我辞去丞相之职，次日便以资政殿学士的身份前往元营。
刚到元军营寨，我就高声痛斥元军的暴行，据理力争，元军上下都大为震惊，不敢轻视我们。
可惜的是，叛将吕师孟和贾余庆从中作梗，我被软禁，无法回国，国家的局势也因此变得不可收拾。我料想无法脱身，便直接指责元帅失信，谴责吕师孟叔侄为叛徒，只求一死，不顾及个人得失。
我虽然表面上恭敬，心中却无比愤怒，元军派来两个头目看似照料我，实则派兵围住我住所，我无法返回。
不久，贾余庆等人作为议和使出使元朝，元军强迫我也一同前往，但我并没有被列为议和使团成员。
我本应仰药自尽，但我却忍辱负重，继续前行，就像古人所说：“忍辱不死是为了将来有所作为。”
到达京口后，我找机会逃到了真州，立即写信将元军的虚实告知淮东、淮西两路守将，商议共同起兵抗元。中兴的希望就在这一搏了。我逗留了两天，扬州守军却下令逐我，我只好改名换姓，隐蔽行踪，冒着严寒酷暑，四处躲避元军骑兵的追击。我穷困潦倒，饥饿难耐，元军悬赏捉拿我，而山高地远，呼救无援。后来我找到一条小船，绕开江中的沙洲，逃出黄海，渡过长江，进入苏州洋，辗转四明、天台，最终抵达永嘉。
哎！我死里逃生的经历不胜枚举。指责元军统帅，我应该死；辱骂叛贼，我应该死；与两位叛将相处二十天，争
唉！回顾这段经历，我仿佛经历了无数次濒临死亡的危机，险些一命呜呼！“诟虏帅”（指痛骂元军统帅），辱骂敌军领袖，会被处死；“数逆贼”（指数落叛国贼），唾骂叛国贼，也会招致杀身之祸；与北兵（元军）将领相处二十日，争辩是非曲直，其中多次命悬一线；逃离京口之时，身边携带着以防不测的匕首，数次想要结束生命，几近自杀身亡；经过元军船只停泊的水域，偶遇北兵巡逻船只的搜查，差点投水自尽，葬身鱼腹而亡；在真州被守将驱逐城外，彷徨无措，几乎困顿而死；前往扬州，途经瓜洲扬子桥，若遇上敌军哨兵，必将死于非命；扬州城下，进退受阻，形同送死；暂居桂公塘的土围（土墙围成的房屋），元军骑兵数千人从门口经过，差点落入敌手，命丧黄泉；在贾家庄，险遭巡逻官兵凌辱逼迫致死；深夜奔往高邮途中，迷失道路，险些因绝境而亡；天色微明之际，在竹林中躲避哨兵，却遇到了数十名巡逻的元军骑兵，几乎无路可逃，命将不保；抵达高邮，制置司官署下达公文通缉我，差点被逮捕处死；在城子河里航行，穿行于死尸堆中，我所乘坐的船只与敌军巡哨船一前一后，相隔咫尺，险些遭遇敌军，被俘身亡；到达海陵，前往高沙，始终担心惨死冤枉；途经海安、如皋，三百里路程，元兵与土匪盗贼出没频繁，每一天都可能丢掉性命；抵达通州，险些因无人收留而死；后来驾着小船在巨浪中航行，实在无可奈何，早已将生死置之度外了！(文章历数了18种作者自以为死里逃生的“非人世所堪”的艰险遭遇，一连串的排比句，语气紧迫，真实地勾勒出一个接一个“层见错出”的危险境界)
唉！生死无常，一日之间，随时都有陨落的可能，死亡并不可怕，可如我这般身处险境，处境如此艰难，且险情接连不断，交叠涌现，着实非人所能忍受。
劫后余生，回味遭受的痛苦，不禁悲从中来(成语“痛定思痛”)！(当时身处险境，“死固付之度外”，事后回想，身世之痛加之山河破碎，国土沦亡的家国之痛，其悲痛难以言表)
我在患难之中，有时作诗记录，这些底稿至今仍保存着，舍不得丢弃，在逃亡路上随身携带。
现将与出使北营(元营驻扎在临安城北的皋亭山)有关的内容编为一卷；与从北关外出发，经吴门、毗陵(今常州)，渡江到瓜洲，重返京口的内容编为一卷；与从京口逃出，奔向真州、扬州、高邮、泰州、通州的内容编为一卷；与从海路到永嘉，又来到三山的内容编为一卷。我打算将这诗集保存在家中，让后人读之，得以共情我的心志，为我的志向而悲叹。(说明诗集的由来和编诗用意)
唉！我能死里逃生实属侥幸，但我苟且偷生又是为了何事？欲做忠臣，国君受辱，身死不足以谢罪；欲为孝子，以父母之身躯冒险，死亦有罪。
请罪于国君，他不允许；请罪于母亲，她也不允许；我只能向祖先的坟墓请罪。
在世不能拯救国难，死后也要变为厉鬼杀敌，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，重整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷耻辱，恢复朝廷事业，也就是古人说的“誓不与贼共存”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这也是义。
唉！像我这样的人，走到哪里，都有可能死无葬身之地。逝者已矣，但我若死于荒野，虽问心无愧，却无法洗刷自己对国君、父母的过错，他们又将如何看待我？难以预料！我终于回到宋朝，重整衣冠，再见到皇帝，即使此刻身故于故国的土地上，我也无憾！无憾！
这一年(1276)夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥为自己的诗集写了序文，题诗集名为《指南录》。(说明诗集的命名)
(《指南录》是文天祥记述从被扣元营到返回温州的战斗经历的一部诗集，文天祥一生历经坎坷，所著诗集每每以使臣或战俘的身份观物著文，呈现出别开生面的审美风貌，以铁骨铮铮的意志力道，铸就了威武不屈的浩然气概。"
"指南"，向着南方，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”表达了作者像磁针一样，永远指向南方，心指南宋，冒死南归的一片忠贞爱国情。)
【赏析】
《指南录后序》是诗集《指南录》自序后面的文章，记述了文天祥出使元军、途中逃脱、历尽艰险后回到宋朝的事迹。反映了文天祥所处的时代背景、面临的困境，以及他坚贞不屈、抗击外侮的决心和毅力。
全篇叙述流畅，情感饱满，具有强烈的感染力。