鸿鹄之志是什么意思

北大林校长的口误引发的深思：真正的“鸿鹄志”是什么？
北京大学林校长的一次口误引爆了“鸿鹄志”一词。
在此热议林校长是否应道歉以及“焦虑”和“质疑”是否能产生价值的我们似乎忽略了一个更为基本的问题：古书中所谓的“鸿鹄志”究竟代表着怎样的志向？
《史记》中的“鸿鹄志”
当我们提起“鸿鹄志”，自然会联想到《陈涉世家》中的名言：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”——这里的“鸿鹄志”似乎是指一种壮志凌云的抱负。
《史记》中这段话是否真的出自草莽英雄陈胜之口，却值得怀疑。司马迁为陈胜量身打造的人设或许包含了这句“豪言壮语”，但陈胜的贫贱之交多已亡故或逃亡，鲜有人津津乐道当年的轶事。
即便此话确出自陈胜之口，也未必值得推崇，因其所说的“鸿鹄志”不过是对“富贵”的追求而已。后来的“大买卖”做得如此之大，以至于陈胜说出“张楚兴，陈胜王”这样的话，才使得“燕雀安知鸿鹄之志”成为其异于常人的证明。
《吕氏春秋》中的“鸿鹄志”
在《史记》之前，就有文章提到“鸿鹄志”，即《吕氏春秋·士容论第六》中的——“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。”
此文认为，骥骜的气质和鸿鹄的心志能够打动人心，是因为它们真实存在。人也是如此，真正具有这样的志向，就能引发他人的神会，言语不足以传达。这便是“不言之言”。
真实的“鸿鹄志”
志向的确有高低之别，但无论怎样的“志”，只有当它从一个人的内心深处发自独立的人格和自由的思想，才能不为外物所惑，不为内欲所累，坚守一生。
嵇康在《家诫》中说：“若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节，可谓固矣。故以无心守之安，而体之，若自然也。乃是守志之盛者也。”——伯夷叔齐、展季苏武等人的志向高远，不是出于谁的强迫，而是他们自由意志的主动选择，因此才能在人生的动荡中宠辱不惊。
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