后唐同光二年甲申岁（924年）具注历日
岳麓书院藏秦始皇三十五年（公元前212年）竹简“质日”
曹操
刘秀
于谦
新的一年即将到来，除了忙着写年终总结，筹划如何花掉年终奖以外，最令人兴奋的事情莫过于立个“flag”（目标），毕竟这表示充满期待的新一年即将开始！只是，在发布朋友圈或微博的那一刻，会不会觉得这一时刻有些似曾相识，好像去年也立了flag……罢了，不提了！flag这种东西，有实现就有“被打脸”，古人也一样！
古人的flag立在哪里
早在十多年前，以《故宫日历》为代表的创意日历“横空出世”，各个出版商似乎嗅到了一个巨大的商机，紧跟潮流，于是多种形式内容的日历书产品纷纷上市。尤其是在一年快结束的前一两个月，只要打开一些应用程序，手机几乎都被各种日历书“霸屏”了！大多数文艺青年都会选一个主题日历书，然后将自己的flag记在日历上，自认为这个行为很“古早”。
听到“古早”两个字，恐怕生活在秦汉时期的古人要笑出鹅叫：你们这才哪到哪？我们可是把flag记在竹简上的哦！
是的，古时的历代王朝每年都会向统治的地区和认同王朝统治的周边民族政权颁赐历法，宣布正朔，也就是颁布历日（历书）。“正”代表一年的开始，而“朔”是指一月的开始，厘定正朔就是颁布历法的基本内容。
秦汉时期，印刷术还没被发明出来，所以早期的历书是写在竹简上的，用我们现代人的话说就是“纯手工定制”。既然是纯手工定制，那么就不太可能完全统一，于是这类竹简上的历书有着不同的名字，如“日书”“历日”“历谱”以及“质日”等。无论被称为什么，历书在古代都是一个奢侈品，极为贵重，通常只有官员才能拥有，所以这一时期的古人若是想在历书上立个flag，还得先去考个公务员。
当这些古代的官员们拥有了历书后，他们立的flag看起来都很日常，比如记录公务活动、出行记录，同时还会记录一些私人活动。此处有人要不理解了：这古人真矫情，出席公务活动，或者去个地方办事，也能叫立flag？要知道，古代官场可不好混，出行交通也不方便，出门参加个活动，我们现在飞机一小时，人家可要走上十天半个月，岂不是比你立个旅游的小目标还要难完成？
在岳麓书院就藏有一份秦始皇三十五年（公元前212年）的历书，里面就记载了这本历书主人的一段旅行记录，他从南郡往返咸阳，这段记录中还提到了许多当时的地名。
到了唐宋时期，纸张被发明了，雕版印刷术、活字印刷术也趋近成熟了，古人们就放弃了竹简，将历书直接抄录或者印刷在纸上。这个时候，古人若是想立个flag，那可不是凭着一时的志气了，历书上有大量的信息可以供他们参考。
比如在敦煌卷轴中，就有后唐同光二年甲申岁（公元924年）的具体注历日。这个历书的内容相当丰富，前面有年九宫图、年神方位、推七曜直用日吉凶注及诸杂忌注，还配有插图，即“葛仙公礼北斗法”和“申生人猴相本命元神”各一幅。除此之外，历书上还记载日期、干支、弦望（即月亮的月相）、节气、物候和昼夜时刻等等。这意味着，这一时期的古人在立flag之前，可以先算算这个flag立下后，究竟会不会实现。
宋代以后，历书渐渐地在民间开始普及，能在历书上立下flag的古人也越来越多。到了明清时期，历书的印刷量达到了数十万册之多，甚至上百万，古人从几户人家合用一本历书变为了独自拥有。只是，历书的价格仍然很贵，因为它的印刷与销售一直都被官方垄断，也是朝廷重要的收入来源之一。
flag没实现时，堪称大型“社死”现场
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传说昔日曹操大败赤壁，逃往乌林之际，目睹山林葱茏，地势险峻，触动了某根敏感的神经。他竟在马上放声大笑：“哈！周瑜无计，诸葛亮智浅！如是我用兵，定先伏兵于此……”未笑毕，两侧战鼓齐鸣，火光冲天，吓得曹操险些坠马。原来赵云率军杀出，徐晃、张郃迎战赵云，曹操这才狼狈逃脱。赵云未追杀，只顾抢夺旗帜，曹操得以脱身。
一般人立flag倒下后，总会安分一段时间，但曹操非一般人。当他的大军冒雨抵达南彝陵葫芦口，众人皆忙于晾衣、做饭之际，曹操却似触及定时笑穴，再次仰面长笑：“笑话诸葛亮、周瑜智谋不足。如是我用兵……”曹操话音未落，笑出了一个张飞！两军混战中，曹操唯能骑马逃离。
至华容道交叉路口，曹操误判多处炊烟为诸葛亮疑兵，执意翻山而行，令残军败将在泥泞坎坷的险道上添柴铺路。将士们内心哀叹：“路途艰险也在但求主公莫再笑……”
曹操的定时笑穴再次自动触发，立下第三个flag：“众人皆称周瑜、诸葛亮计谋过人，依我之见，皆为庸才。如是我用兵话……”话音未落，又笑出了一个关羽！曹操无力抵挡，只能使出感情牌，诉说昔日情谊，求关羽放他一马。关羽为人厚道，便放了曹操一条生路。
此情节虽出自《三国演义》，但流传甚广，世人皆以为真。推测《三国演义》作者罗贯中实乃“搞笑之王”。书中不仅有曹操，还有魏延“谁敢杀我”，韩馥“我有上将潘凤，可斩华雄”，王朗“只需一席话语管教诸葛亮拱手而降”……或许《三国演义》应另取别名，名为《英雄人物的社死大场面》。
flag该立则立，万一实现了呢
历史上最著名的且立住的flag，当属东汉开国皇帝刘秀的“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。刘秀这句话包含了两个flag：仕途目标和爱情向往。
先说刘秀的仕途flag：“仕宦当作执金吾”。很多人好奇，这“执金吾”究竟何等官职？执金吾本为古代京畿卫官，公元前104年更名而来。西汉时，执金吾权力极大，负责京内巡察、禁暴、缉奸等事务，统领禁军，与掌南军的卫尉相辅相成。
有人将刘秀这句话单独解读，以为刘秀对仕途的最高追求便是执金吾。殊不知，刘秀的志向远不止此。他这句话出自《后汉书》，记载当刘秀抵达长安后，“见执金吾车骑甚盛”，才发出此言。他看重的不是执金吾官职本身，而是其巡游办公时的威严仪仗。
立下此flag后，刘秀为保长久，先随兄长刘縯起兵于南阳，称“舂陵军”，昆阳之战大败王莽军队。刘縯阵亡后，刘秀与更始帝决裂，后建立东汉，定都洛阳。历经十二年汉室统一战争，刘秀励精图治，使东汉社会稳定，经济恢复，人口增长。
由此可见，刘秀的前半句flag不仅实现，还超出预期：他向往的执金吾都归他管了。而后半句“娶妻当得阴丽华”的flag，早在他未发迹时就已立下。这个爱情flag的守卫实属不易，刘秀与阴丽华的婚姻经历战乱与政治斗争，双方数载未见，阴丽华甚至做好了离别准备。好在刘秀入主洛阳后，便将她接入身边。史书虽未过多笔墨描述这段浪漫婚姻，但细节足见刘秀与阴丽华感情深厚。
据载，阴丽华逝世十年后，已至天命之年的刘庄（刘秀、阴丽华之子），梦回父母恩爱之时，恍若重返童年。梦醒后悲痛难抑，彻夜难眠。从这段史料侧面反映，刘秀与阴丽华成婚后，不仅守住了flag，更用心地经营了婚姻。刘秀可谓是保flag高手。
除了刘秀，明朝的于谦也是一名保flag高手。据说自幼听闻文天祥事迹，便将文天祥视为一生偶像，立下宏愿：“吾志当学文丞相！”于谦还将文天祥画像悬挂于书桌旁，激励自己。
此后，于谦时刻铭记此flag。如某日见他人建房运送石灰，便撰写《石灰吟》一诗，中有千古名句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。这一阶段，于谦的flag追求独善其身，表示愿如石灰锤炼、焚烧，不怕粉身碎骨，只求青史留名。
后于谦flag升级，在烧炭取暖时，看到炉中炭火燃烧，便写下《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”至此，于谦的flag从独善其身转向兼济天下，他愿为苍生付出一切，乃至生命。
此flag屹立数十载，于谦走上仕途后，始终清廉为官，未忘少年誓言，保卫京师、铲除奸党、辅佐朝纲……最终献出了自己的生命。
无论flag立于何处，是立住还是“社死”，都无关紧要，因为立flag就是希望的起点。当我们拿起手机，准备立新年flag时，请铭记“成功在于立志，发展在于勤奋”，立flag后，更需坚持不懈。
文并图/金陵小岱