熟谙对联的同好均知，对联遵循“上仄下平”的准则，换言之，上联末尾应为仄声字，下联末尾应为平声字。
若反其道行之，上联末尾为平声字，下联末尾为仄声字，这仍算是对联吗？
我可以明确告知各位，“上平下仄”也同样是对联的一种形式。
正如律诗中有仄声诗一样，上平下仄的对联虽不甚常见，但数量也不在少数。
换言之，上仄下平的惯例仅适用于对联初学者，真正热爱对联的同好应意识到，对联并无强制规定必须遵循上仄下平。（多数情况下，人们仍沿袭着上仄下平的创作习惯。）
恰巧昨日我向大家分享了一副上平下仄的对联：“左丘明两眼无珠；赵子龙一身是胆。”
有网友愤慨留言：“小编学识浅陋，连最基本的上下联都混淆不清，简直令人啼笑皆非。还妄图让人赞扬，简直做梦去吧！”
我不是小编；我认为这位朋友自以为是，孤陋寡闻。
我是真猫，一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要关注我哦。
今天我将与大家分享上联平声下联仄的极品对联6副。喜欢对联的朋友，赶紧收藏吧。
第一副对联：左丘明两眼无珠；赵子龙一身是胆。
诸多半懂不懂的朋友在临摹这副对联时总爱自作主张，硬要将这副上下联调换位置，将“赵子龙一身是胆”作为上联，将“左丘明两眼无珠”作为下联，以符合他们心中的“对联准则”。
其实，我在昨天的文章中已论述了这副对联的由来。
清代康熙辛卯科场舞弊案中，主考官分别为左必蕃和赵晋。
对联用失明的左丘明和有胆的赵云来讽刺左必蕃识人不清，赵晋受贿枉法。
此联当时流传甚广，成为考生抗议的利器，也引发了清代官场的震动。
最终，左必蕃被流放，赵晋在狱中畏罪自杀，而两江总督噶礼也随之罢官。
这样一副影响深远的对联，若说它不是对联，未免有点颠倒黑白，混淆是非了。
那么，为什么“左丘明两眼无珠”要位于上联，而不是下联呢？
其实大家不假思索便可明白，左必蕃是主考官，赵晋是副主考。
孰为上，孰为下，岂非一目了然？在传统中，排座次至关重要，清代官场自然不会忽视这一惯例。
先惩罚左必蕃，再惩治赵晋，这是顺序的必然，也是扩大对联影响力的必然。
有人还会发问，既然如此，为何不改换另一种写法？干脆别用什么“两眼无珠”，这样就能让左必蕃位于上联，同时还能保证上联尾声是仄声。
还是那个问题，并无规定说上联尾声不能是平声，无需强行替换。
再也没有比“左丘明两眼无珠”与“赵子龙一身是胆”更好的典故来比喻主考官罪大恶极，再没有比这两个表述更能传递考生们的愤慨与不甘。
此联在当时广泛传播，更成为历史的一份重要见证，足可见此联之不可替代。
如果真的按照某些人说的那样，上联要用仄声，下联要用平声，生搬硬套之后，估计这个对联就不会有如此强的杀伤力，不会有如此大的影响力，更不可能为后人所知了。
第二副对联：惟楚有材；于斯为盛。
孤立的证据无法成立，我们再来看流传甚广的岳麓书院对联，它同样是上平下仄的。
悬挂于人才辈出的著名书院门前的对联，竟然不是一副合格的对联，竟然没有一个懂对联的读书人看出来这副对联的缺陷，竟然没有一个有识之士去摘掉这幅不合格的对联。
这样的荒谬之事，你敢相信吗？
换言之，只有抛弃“对联必须上仄下平”的偏见，才能解释岳麓书院的对联。
这副对联其实是集句联，上联“惟楚有材”，出自《左传》：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”
那么，为什么不能将“于斯为盛”作为上联，把“惟楚有材”作为下联呢？
“楚”的范围更大，而“斯”只是大“楚”中的一个小书院。楚地人才众多，而此处人才更盛，隐含有“优中选优”的含义，有“精英中的精英
第4副对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
此联同样是脍炙人口的仄平对联。但不同的是，此联也运用了自对手法。
即，“得一官不荣”对仗的是“失一官不辱”，而不是与“吃百姓之饭”对仗。“吃百姓之饭”则与“穿百姓之衣”对仗。
此联乃是清代内乡县衙的对联，作者则是内乡知县高以永。对联极具教育意义，至今仍有讽世价值。
上联说地方官有很重的担子，必须认真做事，不能玩忽职守，切不可嫌弃县官职位太小而不做实事。
下联说老百姓养育了父母官，父母官要知恩图报，要爱民如子，不能随便欺负老百姓。
为什么“地方全靠一官”要在上联，“自己也是百姓”要在下联？
因为毕竟是古代，毕竟是“父母官”的概念，自古以来，官民官民，哪有民在前而官在后的道理？
第5副对联：风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。
此联出自明代奇书《菜根谭》，既可以破不少人“对联不能出现重字”的偏见，也能破上平下仄的偏见。
很多人不懂装懂，故意把上联和下联的两个“而”字拿掉，以为这样才符合“联律通则”，其实是画蛇添足了。
而如果我们把上联和下联次序调换一下，就会发现雅味少了许多，诗味少了许多。
因为这其实是作者步出所见所闻，也因此视角上就先是平视的“疏竹”，然后才是抬头见天边的“雁”，所以是不能轻易更换的。
这种由目之所见到抬头所见的写法，在诗词中略见不鲜，已成为一种传统。
如孙统《兰亭诗》：“回沼激中逵，疏竹间修桐……时禽吟长涧，万籁吹连峰。”刘长卿《惠福寺与陈留诸官茶会》：“疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。”
如柳宗元《中夜起望西园值月上》：“寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。”李昭象《题顾正字溪居》：“春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。”
第6副对联：一法不当情；万缘同镜象。
这是弘一法师李叔同送给夏丏尊的对联，仄平对联，却是文采飞扬，禅心一片，耐人寻味。
当年著名书画家钱君匋娶妻陈学鞶，让朋友夏丏尊向弘一大师求一幅婚联。
夏丏尊笑着说：“和尚的字挂在新房里，是不是有点不妥啊，还是别让弘一法师写了。这样吧，我找找看，有没有弘一法师以前的字画，我送给你一副得了。”
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言归正传，虽然上平下仄并非对联创作的"正规军"，但其数量也不容小觑。鉴于篇幅有限，在此不一一列举。
倘若以后诸位再遇到上平下仄的对联，莫要轻率地判定其为不达标之作，方能彰显本篇文章之价值。
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