在丧礼中，搭建灵棚、布置灵堂不可或缺，其中“灵位”的书写至关重要。各地对灵位的格式和要求异同较大，亟待一个统一的规范。本文结合古法礼仪典籍文本，就灵位的书写格式进行以下论述：
1. 基本格式
灵位的基本格式为“称谓＋逝者名讳＋之灵”，如“先考李公讳承业之灵”或“先妣张氏讳玉芬之灵”。
（1）称谓
灵位上的称谓由丧主决定，丧主与逝者的亲属关系决定称谓。按传统，长子为丧主，“灵位”上的称谓通常是子女对父母的称谓，如“考”“妣”“先考”“先妣”“显考”“显妣”。
（2）逝者名讳
灵位的主体部分是逝者名讳，一般在名字前加“讳”字以示尊敬。但要注意，“讳名不讳姓”，讳字應放在姓后名前。
（3）“之灵”
灵位的尾字“之灵”代表逝者的神灵。丧事期间，靈位用“之灵”表示逝者亡灵；下葬后，墓碑碑位用“之墓”表示逝者安息之地；家庙祠堂里，先人祖宗的神主牌位用“之位”表示列祖列宗的昭穆位次。
2. 敬词的使用
灵位需要使用敬称，但常见较乱杂。从文化传统和语言文字方面探讨敬词使用，提出以下建议：
（1）“公”
“公”表示对男性人员的尊敬，常见于灵位对父亲的敬称。
（2）“君”
“君”表示对尊者、上级的敬称，在灵位上使用較少，日本使用较多。
（3）“府君”
“府君”是对男性人员的尊称，在靈位上常用做敬詞。
（4）“孺人”
“孺人”是对女性人员的尊称，常见于明清两朝县令之妻或母亲的诰封称谓，可在灵位上表示对母亲的尊敬。
（5）“大人”
“大人”是对尊者、位高者、父母的尊称，灵位上可男女通用。
3. 敬词前面的修饰词
特定敬詞有其特定含义，不建议增加“老”“太”“大”等程度修饰词，如“大公”不应使用在灵位上。丧祭活动中，建议不要在灵位书写君、太君等詞彙。
以李承业和张玉芬作为逝者姓名示例，加上敬词的灵位为：“先考李公讳承业府君之灵”或“先妣张氏讳玉芬孺人之灵”；也可為：“先考李公讳承业大人之灵”或“先妣张氏讳玉芬大人之灵”。
灵位代表逝者的亡灵，不加抬头和下款。
