知名谚语“学富五车，其义自见”有着显著的渊源。它出自三国时代，一位鲜为人知的博学儒者——董遇之口。
魏国儒者董遇精于研究《老子》和《左传》。有人向董遇请教，董遇婉拒了，并说道：“必须在此之前读上百遍。”意思为：“阅读百遍，其意蕴自会显露。”请教者推辞时间不足，董遇答道：“当勤用‘三余’。”对方追问“三余”之意，董遇解释：“寒冬为一年农闲之时（可读书），夜晚为白昼空余之时（可读书），雨天四季皆有剩余（可读书）”。
为何董遇强调读上百遍？这在当时是有益于求学者理解深刻道理的；经典著作深奥晦涩，反复诵读才能领悟真谛；其三，古代典籍篇幅精炼，学子可在有限时间内完成百遍朗读。中国古代经典著作，如《论语》（13700字）、《孟子》（34685字）、《大学》（1753字）、《中庸》（3568字）、《道德经》（5000字），若学子有兴趣，百遍诵读亦非难事。可将此类著作称为“百遍书”。
现今的小说和教材等文学作品大多浅显易懂，阅读一遍即可，可称为“一遍书”。
当今社会人们似乎不再热衷于阅读，电子设备和短视频成为主流。不知这句“学富五车，其义自见”的古训在现今是否仍有意义。
附晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：
遇字季直，生性朴实而好学。兴平年间，关中混乱，与兄季中依附将军段煨。他们以采摘野菜或背负货物谋生，但仍常携带着经书，趁空余时间学习阅读。其兄笑话他，但他并未改观。建安初年，社会秩序逐渐恢复，郡里推举孝廉，董遇逐渐升迁至黄门侍郎。彼时，献帝将朝政委托给曹操，董遇朝夕为帝讲课，深得献帝赏识。建安二十二年，许都百官伪造诏书，董遇虽未参与，却仍被记录下来，并被押送到邺城，转任散官。他曾随曹操西征，路经孟津，途经弘农王之墓。曹操犹豫是否前去拜谒，询问左右，左右无人能答，董遇跨出座席进言：“按《春秋》义理，国君即位未满一年即去世，不能称为君王。弘农王即位时间短暂，且受暴臣控制，已降为藩王，不应前去拜谒。”曹操遂不拜谒。黄初中年间，董遇被外放为郡守。明帝时代，他入朝为侍中、大司农。数年后，病逝。当初，董遇善长钻研《老子》，曾为《老子》作训注。他也善长研究《左氏传》，并为其作《朱墨别异》。有人向他请教，他常不愿直接教授，而是说“必当先读百遍”。言下之意：“读书百遍，其含义自然显现”。请教者诉说“求知心切，无暇反复阅读”。董遇则提出“当以三馀”。有人询问三馀之意，董遇解释：“冬天是年节剩余的时间，夜晚是白天剩余的时间，雨天则是季节剩余的时间。”求学之人很少向董遇学习，也无人传承他的《朱墨别异》。