历史并非虚无缥缈，恰恰是时事的倒影，尤其直击我们的内心。从贾谊到项羽，怀古的热潮里流淌着对当下的关切。
才思敏捷如阳光普照，内驱力促使其不断膨胀迸发。然而现实阻隔，却将之扭曲迂回，迫使才华化作叹息。
贾谊，这位才华横溢的儒士，纵遇汉文帝的青睐，却终究怀才不遇，鬱鬱而終。这在古人看来，只能归咎于命运捉弄。贾谊的遭遇化作了符号，代表着怀才不遇者的哀叹。而唐朝诗人刘长卿正是其中一员，借凭弔贾谊之名，抒发自身的坎坷。
有诗为证：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
唐代宗大历年间，刘长卿含冤被贬，途径贾谊故居，有感而发，写下了《长沙过贾谊宅》一诗，悼念这与自己境遇相似的古人：
三年贬谪此栖迟，千古唯余楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯
长沙曾属楚地，因此诗中以“楚客”代指贾谊。贾谊的悲剧并非个例，而是历代怀才不遇之人的缩影，因此后人不断感怀他的遭遇，此即“千古唯余楚客悲”之意
“秋草独寻人去后”，贾谊已逝，诗人只能独自寻访其故居。此时秋风萧瑟，夕阳西斜，“寒林空见日斜时”，令人无限悲凉。
诗中对仗巧妙，内涵深远。“汉文有道恩犹薄”，汉文帝虽有贤明之名，却未能给予贾谊应有的恩宠。
“湘水无情吊岂知”，贾谊昔日被贬途经湘水，曾写下《吊屈原赋》，哀悼屈原。如今刘长卿重蹈覆辙，途经贾谊故居，感怀不已。而逝去的屈原、贾谊，又怎能理解後世之人的悲叹？湘水无情，对人间的苦难始终漠然置之。
诗末，“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”。“摇落”一词颇具楚地风情，源自宋玉《九辩》中的名句：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
秋风乍起，草叶凋零，诗人疑惑贾谊为何会被流放到这荒凉偏僻之地，亦道出了自己命运的困惑。这种发问，其实是对世事不公的控诉。
世俗眼光看来，这样的诗可能毫无意义，不过是负能量的宣泄。刘长卿看似只会埋怨失败，不知寻求成功之道。人生坎坷，挫折难免。
当一个人跌落低谷，情绪需要宣泄。将负能量转化为诗歌的语言，以诗意的美感替代廉价的心灵鸡汤，难道不是所有无可奈何中的最高贵选择吗？
林语堂曾言，诗歌是中国人的宗教。诗人现实中的归宿或许只是“怜君何事到天涯”的远方，但诗歌却是心灵的净土，心无所依之时，唯有诗意相伴。
结语：
贾谊的人生化作符号，承载着盛世之下怀才不遇的悲叹。后世诗人不忘悼念，在跨越时空的感怀中，寻求慰藉与共鸣。