端午节溯源与传奇
端午节，华夏古老的传统佳节，起源于春秋战国，距今已有两千余年悠久历史。
端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节，英文名Dragon Boat Festival，是中国第一个列入世界非物质文化遗产的节日，日期为每年农历五月初五，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
端午节最初是夏季驱邪祭祀的节日，后来逐渐演变为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥以及介子推等说法。
端午节的由来传说
端午的由来，众说纷纭，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”等，但“屈原说”最受认同。
纪念屈原
屈原(约前342—前278)，名正则，字灵均，一名平，字原。出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县)，他是中国最早的大诗人之一。公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。
春秋时期楚国人伍子胥为报杀父兄之仇，助吴伐楚，五战五胜攻下楚都。其后，越国也大败，越王勾践请和，吴王夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听。吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷伍子胥，夫差相信了谗言，赐伍子胥自尽。伍子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念伍子胥
当我对所有事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界某个地方生活着、存在着，我就愿意去承受一切。你的存在对我很重要。——《美国往事》
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。直至民国初期，社会上仍有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。
与夏季时令相关说
有学者考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源有一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引随时风物名著《岁华纪而》对端午的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。
端午节习俗
端午节的习俗虽然多种多样，但是大致可以分为两类。一类是驱灾，也就是祛毒除恶、辟邪驱鬼；另一类就是祭祀，由龙图腾的祭祀，转而为具体历史人物的祭祀。
赛龙舟
传说屈原死后，楚国百姓哀恸，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回寻找他的真身。如今，端午节前后几天，大江南北都要“赛龙舟”。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了，现已被列入国家级非物质文化遗产名录。
吃粽子
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端午佳节，驱邪祛病，千百年来盛行不衰。《荆楚岁时记》记载：“艾蒿制成小人悬于门户，方能禳解灾厄。”艾草作为药用佳品，既可制艾绒治疾灸穴，又有驱虫之效。五月盛夏，艾草含艾油量最高，此时效用最佳，故人们争相采集。往往在门口悬挂几株艾草，其特有香味可驱病防蚊，辟除邪祟。
五彩丝线护佑健康
五彩丝线护佑健康
应劭《风俗通》记载：“五月端阳，以五彩丝线系于臂上，称长命缕或续命缕，可辟兵除鬼，保佑平安无恙。”古代崇尚五彩，视为吉祥色。是日清晨，各家大人起身后，首要之事便是为孩子的手腕、脚腕和脖子系上五彩丝线。系线时，切忌孩童开口说话。五彩丝线不可随意剪断或丢弃，只能待夏日第一场大雨或第一次洗澡时，抛入河中。相传，佩戴五彩丝线的孩童可免受毒虫伤害；而投入河中，寓意着将瘟疫疾病随流水冲走，保佑儿童安康。
雄黄酒驱虫保平安
雄黄亦是一种中药材，据传能杀灭百毒。故而在端午节，古人常将雄黄浸入酒中，涂抹于小孩的耳鼻、额头、手腕脚腕等处，此举据说能令蚊虫蛇蝎等不得近身。
悬挂钟馗像除妖祟
端午节有钟馗捉鬼之俗。在江淮地区，家家户户悬挂钟馗像，以求镇宅驱邪。相传唐玄宗开元年间，自骊山回宫后患上疟疾，梦见两鬼，一大一小，小鬼身着红裤，窃走杨贵妃香囊和玄宗玉笛，绕殿而逃。大鬼身着蓝袍戴帽，捉住小鬼，抠其双目吞入腹中。玄宗惊问，大鬼奏曰：臣乃钟馗，昔日武举落第，愿为陛下除尽妖魔。玄宗梦醒后，疟疾痊愈，遂命画师吴道子，依其梦中所见绘成钟馗捉鬼之像，传令天下于端午悬挂，以逐邪魔。
端午节作为中华民族的传统节日，凝聚着深厚的历史文化底蕴，蕴含着丰富的精神内涵。每逢此节，人们以载歌载舞的方式表达祝福和祈愿。此日临近，让我们以多种形式传达问候和敬意，祈盼祖国繁荣昌盛，社会和谐安定，人民幸福安乐。
端午安康，祝您及家人节日快乐！
来源：环球文摘
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