老街遇到的上述问题是：诗人凭栏写下千古绝唱《满江红》，我们该如何理解诗词中的凭栏？
前言、凭栏与登高
谈起凭阑，先说说王粲。王粲是东汉末年建安七子之一，他有一篇著名的《登楼赋》,赋中写到：
登兹楼以四望兮 ，聊暇日以销忧....
我登上这高高的城楼呀，眺望四方，暂且在闲暇的时光里，消解我心中的忧愁.......
古人喜好登高望远，登高望远必有所思，王粲登高是为解忧。杜甫有一首七律叫作《登高》，也是为了倾诉自己长年飘泊在外的孤苦愁绪。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
虽然王粲杜甫的作品中都没有“凭栏”一词，但多数的凭栏都是在登临眺望之中，因此凭栏时也多有思念、释怀等抒发心中所思所想之意。
凭栏亦作“ 凭阑 ”，古诗中的凭栏繁多，有的在桥上凭栏，有的在楼上凭栏。 古诗中也有不少“倚栏”的用法，用于女性的作品中似乎较多。
一、岳飞《满江红》中的凭栏
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞起句便是“怒发冲冠”，原因是下阕换头处的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”。岳飞虽然有收复失地，一举捣黄龙的壮志，但他似乎也感到自己很有可能“白了少年头，空悲切”，所以才会“仰天长啸，壮怀激烈”。
那么，“凭栏”的作用即在于，为岳飞营造了一个登高望远、思绪飞腾，抒发情感的客观条件。古人诗词中的凭栏都算是一种过渡，后面必定有所发展。
二、不同地点的凭栏
1、江亭凭栏 韦庄《题貂黄岭官军 》
散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。
从吴会到陈仓，从江南到西南，旅途途中凭栏远眺，思念楚乡。韦庄身处唐朝末年，中原混乱时期，去了四川做了官，在朱温篡唐之后，韦庄劝王建称帝，官职也做到了吏部侍郎兼平章事（宰相）。
末句尽日凭栏忆楚乡，既是怀念家乡，也是怀念一去不复返的大唐王朝。
2、桥上凭栏 元稹《智度师二首 其二》
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，“闲”凭栏干望落晖。
前两句写了这一位智度禅师以前是一位战功赫赫的武将，立功之后放下屠刀，立地成佛。 功成身退后“闲”凭栏干远眺夕阳，这种鲁仲连式的归隐是李白最终的理想。
同时期的白居易 《和友人洛中春感》诗：
莫悲 金谷园 中月，莫叹天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”
天津桥是洛阳的一座名桥。站在大城市天津桥上，却无人认识，昔日的英雄也不免有些落寞之感。
元稹看到桥上的这名禅师时心有所感，写下了这首绝句，那么禅师本人又想什么呢？或许禅师也偶尔想起当年金戈铁马的生涯，又或者只是心无杂念地欣赏落日余晖的美景，至于“无人识”可能恰是和尚所追求的平静生活。
3、冢上亭凭栏 《题冢上亭》（唐·吕岩）
冢上为亭鬼莫嗔，冢头人即冢中人。凭栏莫起存亡意，除却虚空总是尘。
在坟地凭栏并不常见，但也并非稀罕事。陵墓大多建造得比较高，往往建在山上，我们参观某某陵时，也有机会凭栏。既然在古人的墓碑周围，凭栏所思自然会有今古存亡之感。
4、楼上凭栏 杜牧《题齐安城楼》
登楼凭栏可能最为常见，例如杜牧《题齐安城楼》：
呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
5、高台凭栏 齐己读《阴符经》
绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，空劳万卷是无端。
清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。
想必诗人在作诗时，正在某个寺庙的高台之上。
齐己是唐朝晚期的著名诗僧，一生经历了唐五代三个朝代。他曾经以《早梅》诗谒郑谷，郑谷改其"昨夜数枝开"为"昨夜一枝开",遂拜谷为"一字师"。
三、倚栏
倚栏与凭栏用法相同，不分男女，平仄也一样，凭是平仄两用的字，因此不存在因为平仄的原因而使用倚栏或者凭栏。
1、女性倚栏 李璟《摊破浣溪沙》
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。
李璟是南唐后主李煜的父亲，这首词以女性的口吻写成，也是李璟的代表作。最受人称颂的是"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。"不过王国维偏偏喜欢"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。"他认为这两句有大有众芳芜秽，美人迟暮之感。
2、男性倚栏《八声甘州》柳永 (宋)
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
这首词两面写来，女子在"妆楼颙望",不见归舟，而词人在"登高临远,望故乡渺邈,归思难收"。结尾写到"争知我