开元七年，唐蜀州司户杨玄琰家中迎来了一个娇小的生命。当时的杨家人定然不会想到，眼前这个婴孩长大后会成为唐玄宗最宠爱的贵妃。在后世诸多文艺作品中，人们总爱将李隆基和杨贵妃描绘成注定相遇的恋人。在洪昇《长生殿》中，李隆基是仙界孔升真人转世，而杨贵妃则是蓬莱仙子下凡，因过错被贬凡间。两人生逢乱世，再度相逢，宛如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，有着前世缘分的纠葛。
若非前缘注定，为何今生偏偏遇见你！开元七年，四十七岁的李隆基已过壮年，却仍未达到事业的巅峰。他遵循贞观之治的典范，励精图治。此时此刻，无论是李隆基还是杨家人，都想象不到，他们日后会因一段爱情而承受着娶儿媳的恶名，更想不到这段孽缘会将大唐推向风雨飘摇的深渊。
出身寒门的杨贵妃，其小字却流传至今。唐代郑处诲《明皇杂录》中称其小字为玉环，而与郑处诲同时代的郑嵎《津阳门诗注》则称之为玉奴。奴字常用于古代女子昵称，故玉奴与玉环实为一字之差。姑且尊称其为玉环吧。杨玉环的出生似乎带着谜团，比如其生日。虽然《明皇杂录·逸文》有云：“六月一日，上幸華清宮，是貴妃生日。”但李隆基绝不会在炎炎夏日避暑，实际上他是前往华清宫避寒。以六月一日为玉环的生日并无依据。同理，白居易《长恨歌》中所言：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，也不成立。史书中记载，李隆基通常在每年十月才前往华清宫。
玉环的父亲杨玄琰虽是蜀地小官，但其祖上却是隋朝名臣杨汪。据《隋书·杨汪传》，杨汪本是弘农华阴人，其曾祖父杨顺携家迁居河东。顺带一提，《新唐书·杨贵妃传》中记载：“徙籍蒲州，遂为永乐人 ”，与《隋书》并无矛盾。因为蒲州隋属河东郡，而永乐本是蒲州治下的一县。杨玉环出自弘农杨氏，但称其为蒲州永乐人也无不可。关于玉环出生地，除了蜀地说，还有容州说，其依据是《全唐文·容州普宁县杨妃碑记》。但经考证，《容州普宁县杨妃碑记》系后世伪造，故不赘述。
在蜀地的童年，玉环的生活如何呢？宋人乐史著《杨太真外传》中有一段故事，讲玉环幼时不慎落入池中，人们便将此池称为“落妃池”。显然，这只是一则民间传说。相比之下，唐人吕道生《定命录》中的一则面相故事更有参考性。大致内容如下：在蜀地时，有一位姓张的隐士遇到了幼年的玉环，便对杨家人说：“令爱生得容貌极美，日后定当富贵。’杨家人惊喜之余，好奇地问道：“承您吉言，小女将来可否荣登三品夫人之位？”张隐士回答道：“不止。”杨家人又问：“那么可是一品？”张隐士摇摇头说：“非也。”杨家人哑口无言，略显失落地问道：“难道会成为皇后？”张隐士淡定答道：“也不然，不过此女盛时，其尊荣与皇后无异。”说着，张隐士还给杨国忠相了面，称：“你的样貌也佳，他日必掌几年朝政啊！”
至此，不得不说，张隐士的相面之术确有几分功力。只是他和其他大多数相面先生一样，只看到了人物最风光的时候，却无从知晓其结局。《史记》中吕后的父亲便是相面高手，他看出了泗水亭长刘邦的天子之相，并促成了刘邦与自己女儿的婚事。吕家也因此成为天家外戚，一时显赫。然盛极转衰，富贵难长。吕家因吕后专权而达到权力的顶峰，却在吕后一死，即被刘氏满门诛灭。宋代诗人徐钧讽刺道：“父识英雄婿沛公，家因骄横血兵锋。始知善相元非善，不是兴宗是覆宗。”张隐士相出了杨玉环和杨国忠一生最风光的时刻，却也预言了他们凄惨的结局。历史中诸如此类的相面故事不胜枚举，那些只知其然，不知其所以然的故事，大多都是后人杜撰附会的。这则关于杨玉环的故事也不例外。
撇开笔记杂说，据《旧唐书》和《新唐书》记载，杨玄琰夫妇在玉环年幼时便撒手人寰。此时杨玉环大约十岁左右，可谓早年丧亲。不幸中的万幸，她的叔父杨玄璬收养了她。时任洛阳河南府任士曹参军的杨玄璬将年幼的玉环带到了洛阳。洛阳乃大唐东都，繁华程度与长安不分伯仲。生活在洛阳，小玉环见过的世面定比蜀地多得多。更重要的是，杨玄璬当时膝下无女，因此对他格外喜爱，倾注了不少心思。
洛阳牡丹自古闻名，及笄之年的玉环恰似一朵奇艳牡丹，她的命运也将由此改变。牡丹真国色，花开时节动京城。
来源：勤政楼前柳
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