藏族礼仪中
“敬献哈达”最为普遍、最为恭敬
无论是在民间还是在庄严的宗教仪式上
不论是在偏远的乡村
还是在繁华的八角街
都可以看到这种质朴的丝织礼品
如我们所见，为什么哈达还分有蓝绿黄红白色？
敬献哈达仅仅是简单地递送到脖颈吗？
今天我们深入了解一下这条来自高原的馈赠
拓展你对哈达的认知
哈达的起源
哈达藏语发音为“卡达”或“达呷”，“哈”字是“卡”的音转。
关于哈达的起源，众说纷纭，有学者认为起源于蒙古族，也有些学者认为起源于藏族。
成书于1629年（明崇祯二年）的《萨迦世系史》中记载，八思巴在被国师晋升为帝师时，皇帝除奉送了“白银一千锭绸缎五万九千匹”“还有每次见面时所送的礼品及哈达、银币等”。
根据这个记载，有人推断哈达源自蒙古，其理由还有，蒙古人也有敬献哈达的习俗，只是颜色不同而已。
但据有人考证，在元朝关于西藏地区活佛、高僧进行赏赐的史料文献中，从未出现过“哈达”一词。
直到明末清初，蒙文中才出现这一名词，而倒是藏文史料中元代就出现了“哈达”一词，这说明哈达可能是随藏传佛教在蒙古地方的传播而从西藏地区进入蒙地。
根据西藏地区的传说，大约在吐蕃第九代赞普布代贡杰执政的时候，苯教徒在举行宗教仪轨时，就有把白羊毛缠在头及脖子上的习俗。
哈达到底是何时成为藏族人的礼品，尚无资料记载。
但从阿里托定寺壁画上古格王国君臣百姓盛迎阿底峡尊者来藏传教的场面中，就有献哈达的画面。阿底峡尊者来藏时间为公元1037年。这个时候藏族就有献哈达的习俗，距今已有900多年的历史。
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哈达的分类
一、按颜色分
哈达的色系包括白、蓝、红、绿、黄五种。
（1）五色哈达，同时出现时称为“达崔朗昂”，意为五彩哈达。
在佛教教义中，五彩哈达是菩萨的服装，因此仅在特定场合敬献。在婚礼上使用五彩哈达象征着五彩祥云降临，以示吉祥喜庆。
（2）五色哈达单独使用时，所蕴含的意义各有不同：
白色哈达象征着洁净和信任，通常用于礼佛或迎接贵宾；
蓝色哈达象征着晴朗的天空，代表着消除障碍和顺利修行；
黄色哈达象征智慧和宗教信仰，代表着吉祥、如意和丰收；
绿色哈达象征着生命和大地，用以祈愿健康和消灾；
红色哈达象征着守护和祝福，用以祈求神灵的加持和庇佑。
二、按长度和材质分
哈达通常由绫、绸、丝等原料制成，而如今生活中的哈达也常见于呢绒材质，但都制作得轻薄透明。</
哈达的用途和礼仪
哈达作为藏族传统的社交礼品，其使用极具讲究。
- 献哈达的方式：将哈达整齐叠成双棱，棱角一边对准对方，躬身俯首，双手奉献，以表恭敬和诚意。接受哈达的人也应弯腰低头，双手承接，以示谢意。
- 献哈达的部位：
- 敬献佛、菩萨时，哈达应放在台座前或腿部上，不可搭在头上或肩上；
- 敬献活佛、长辈、尊长时，要躬身90度，双手将哈达举过头顶，献到对方手里或放在座前桌上，也可通过代理人转献；
- 下级敬献上级，腰微弯，双手奉献到上级手里或放在座前桌上，也可通过代理人转献；
- 同辈之间，略躬身，将哈达献送到对方手臂上；
- 赠送晚辈或下属，可将哈达搭到对方肩上或递送到手臂上；
- 迎送团体，只敬献团队首领，不必给所有成员，更不可连侍从人员也献，以示尊重主次等级；
- 若团体有特殊人员非首领，可单独献给他以示特殊相待或尊重；
- 晚辈见长辈、学生（弟子）见师长、下级见上级时，一般不直接献到手上，可放在座前或连同礼品一起放在面前。
在当今多民族交流日益频繁的情况下，献哈达已成为增进民族团结和友谊的桥梁。
过度泛滥的献哈达现象也存在，原因在于缺乏对哈达及哈达文化内涵的了解。
雪域高原素有敬礼之风，献哈达是一项庄重的礼节。深入了解哈达习俗，将有助于我们在今后的交往中正确使用它，彰显其文化底蕴和尊重之意。