夏至古诗六首赏析：堂开垂柳下，一年之阴自此长
夏至并非夏日的初临，因其一个月前已步入立夏。夏至是古代太阳位于北半球顶点的时刻，乃是盛夏的极致。至，在古汉语中，有达到极点的含义。
按照古代的天文历法，是指太阳到达黄经90度；按照当代天文地理学，是太阳直射北回归线之时的节点。此日正午，太阳高度最高，此时白昼达到全年最长，阳光鼎盛，高温难耐。
夏至也预示着，这一节点之后，太阳高度将逐渐下降，黑夜将慢慢延长。虽然后续仍将迎来炎热的酷暑三伏，但从太阳的角度而言，它已开始南行，由其鼎盛时期渐行而下。
有夏至一阴生的说法。
“璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。”唐朝权德舆《夏至日作》
古人洞察自然规律，敬畏自然运行，比如太阳和月亮的运行有序，一年四季如约而至，春华秋实，从未偏差。天地浩瀚，仿若一架精密运转的巨大机器。自古以来，人们孜孜不倦地探索宇宙的奥秘。
中华民族自上古时期便设立了夏至节气，且为最早确定的节气。因此时太阳高度最高。
立于夏至这一时空中枢，仿佛身处广袤宇宙，星辰循轨运行，而地上的四时轮回交替。正因掌握了这一自然规律，知晓夏至后太阳将南归，不论多么炎热的夏天终将过去，因此诗人感慨，不要抱怨今日烈日炎炎，仿佛置身火炉，从今天起，太阳已南行，随着南移，夏天终将远去，转变的节点就在夏至。
所以夏至的到来，也标志着夏天走向盛极而衰的开端！今日一阴生。
“昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞“。唐朝韦应物《夏至避暑北池》
夏至是古老的夏季节气，但自唐朝起，许多夏至的习俗前移到了端午节，夏至节这一天，皇帝不再与百官一同祭祀，反而会赐予假期，以供官员们避暑休养，防范中暑。
这首诗描绘的是夏至避暑的情景。这天白昼达到最长，据说从此后夜晚会慢慢增长。来不及布施利民的政德，就担忧这天气时而酷热时而寒冷，影响身体健康。
如今许多地方这天放假，但农民没有假期，仍旧在酷暑中忙碌着农活。想着他们如何度过这炎热漫长的夏天？
而我却能在夏至节的中午，前往园林池上游玩。此时的园林门庭寂静，夏树绿荫形成幽静的景观，竹子还在抽芽，荷叶才露出水面。我独自欣赏着如此美丽凉爽的景色，消解烦闷，开怀饮酒。
难得他写到这样的夏至，农民却依然劳作，一念之善，实为真善，希望他休假后尽快做出有利于农民的政绩。
“忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。”唐朝白居易《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》
唐朝江南地区，夏至节风俗盛行，白居易追忆曾在江南苏杭为刺史的夏至节，江南的夏至节，体现在端午节的延续，这天依旧吃粽子，只是粽子是竹筒粽，别有地方风味，还流行吃烤鸭蛋。不知道后来流行的毛蛋是不是从那个时候开始有。家家有酒，不过应该是菖蒲米酒，度数不高，可以消暑活血。
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如今回忆往昔，杨万里的夏至节是在道观中度过的。深山道观本应清凉，却偏偏遇上酷暑难耐，杨万里手持马扎，无论何处有树荫便挪步至其下。
即便如此，他仍旧摇着手扇子，并非此地凉爽，而是他疲惫不堪，自嘲手已酸麻，容他缓缓。
宋朝亦有极端天气，这山上的气温势必比尘世低上许多，然夏至节后却热浪滚滚，让人难以想象彼时没有空调的宋朝百姓如何抵御酷暑。
[图片: 描写夏至节气的古诗]
春天的树
堂前垂柳荫庇，静坐良久。
光阴流逝几许，鬓边白发知晓。
雨珠打在檐上的蛛网愈发厚重，风吹树梢，雀巢摇摇欲坠。
心中的愁绪无人知晓，独自举杯，徒增烦恼。
明朝·张正蒙《夏至对雨柬程孺文》
夏至一阴初生，此阴并非黑夜，而是光阴与时间。
于垂柳下的堂前度过夏至，闷热难耐，却分明感知时序更替，前途渺茫，天气炎热，身心被困，其中忧愁焦虑又有谁能懂？
确实，盛夏酷暑，行人稀少，即使外出也无事可做。人们避暑消遣，经济活动与社交往来也随之减少，困顿之人，恐在夏季经济上也十分拮据。
天气炎热，心绪难平，反易中暑生病，夏季是各类疾病高发的季节。
故而在度过夏季，特别是夏至之后，接踵而来的伏天与雨季，人们须调理身心，安度夏日。能够放下便放下，冷暖随心，首先保障自身康泰，心情舒畅愉悦。
像这样夏季独自饮酒消愁并非良策，多饮伤身。若有烦心事，不妨选择傍晚散步闲谈，或许许多郁闷便会烟消云散。
[图片: 描写夏至节气的古诗]
夏至时节，阳光直射，酷暑难耐，外出时须做好防晒防护，以免被灼伤。
夏至节气，常伴有夏季暴雨，时而晴朗，时而阴雨，且高温高湿，务必要注意防暑降温。
诸君所在地，夏至有何习俗？