■收藏周刊记者 潘玮倩 文/图
他幻想着自己化为一只白鹭，“在沙湾后面的青萝峰上飞翔，升高，再升高，然后盘旋，停止挥动翅膀，等待一种声音刺破天地的寂静”。
《赛龙夺锦》。
是广东音乐的昂扬，冲天而起，跃至高空可望见那珠江奔流，余韵又被风吹回，在原乡缠绵流连。
沙湾，广东音乐的发源地之一。《赛龙夺锦》，与《步步高》《雨打芭蕉》齐名的广东音乐代表作。2021年4月23日，由著名作家梁凤莲女士历时三年创作的广东音乐题材长篇小说《赛龙夺锦》，在番禺沙湾古镇首发。从此，广东音乐传世名曲《赛龙夺锦》有了同名小说，世界多了一扇了解广东音乐的窗口。
沙湾何氏与广东音乐
作为广东音乐的发祥地之一，番禺沙湾近代产生了以何柳堂、何与年、何少霞“何氏三杰”为代表的广东音乐名家，涌现了《雨打芭蕉》《赛龙夺锦》《晚霞织锦》《陌头柳色》《饿马摇铃》等经典曲目，至今传演不衰。小说《赛龙夺锦》以沙湾何氏家族创作广东音乐《赛龙夺锦》等经典曲目为题材，着力描绘了一张沙湾何氏家族与广东音乐的关系图谱。
小说从何氏家族移民海外的年轻一代——何八月在纽约的文化寻根写起。他一路寻找广东音乐传播轨迹，从纽约出发，经过加拿大万锦、香港、北京、上海，最终回到沙湾。这一看似平淡的回乡之旅，实则暗藏着他对广东音乐的执着和追寻家族前尘往事的决心。
承接第一章《行云流水》，从第二章《雨打芭蕉》开始，从咸丰元年进入，“梁凤莲选取了何博众一生中的若干生活片段如创作《群舟攘渡》（后由何柳堂定名《赛龙夺锦》）、融合南北琵琶所长、创制飘色《黄莺惊梦》、协助何章解禁粤剧等故事片段，铺陈开了对何氏宗族源流的寻根，还原了广东音乐的初始面貌及沙湾当年淳朴、富足的乡村生活情趣。随着小说中各色人物登场，小说秉持‘大事不虚、小事不实’的原则，虚实相间还原了历史的细节，追求小说形象对于实际人物历史局限性的超越，在不违背史料真实的基础上，通过情节设计和人物塑造，深入挖掘和丰富地呈现了主人公的内心复杂与多变，展现了广州人民自古以来的家国情怀。”星海音乐学院教授陈超在他的《乐之于“离散”的精神守望——从梁凤莲看广东音乐史的文学构建》一文中如是介绍。
音乐落地，化作人生
如何用小说这种文学形式，去面对因经济、政治、战争和各种阴差阳错的原因，或者是因个人命运起伏跌宕所造成的碎片化生活，怎么把它们连缀起来，拼贴成一幅宏大的图谱、一幅属于广东音乐以及广东音乐人的世界范围的图谱?
当音乐流淌过每一处地域与人生，空间和时间的实体，成为飘渺音乐落于厚重人间的载体。
梁凤莲对此进一步解释道：“为了理解和重现广东音乐以及广东音乐人，每个不同的地方场域都显得如此重要，地域与人生，正是构成小说所有故事的结构。而独特的地方就在于，不同的地方不是边界，而是一种音乐流淌所历经的脉络，在时局动荡的背景下，这些音乐人怎么用诗意来消解苦难、贫困、落后以及折腾，甚至是当专业追求突然被叫停的无望，甚至是如何活下去竟成为了活着的唯一内容，由是，如何让他们脑海里回旋的音乐，把所有的痛楚与波折，所有的压迫与破碎，都过滤成乐观、喜庆、浪漫、昂扬，以及苦而不涩的豁达与洒脱，这些迷人的光彩终究让广东音乐经久不衰，百年来绽放异彩，无出其右，无法替代。这不能不说是一种奇迹，也不得不说这是广东音乐含威不露却又柔韧绵长的独一无二的生命力。这些所有的脉络，就是小说故事的结构。”
在鲜活的文字人生中，广东音乐的气势与意义得以复活。
在文化原乡的不懈呼唤
番禺沙湾-广州-香港-沙湾-上海-北京-香港-广州-北美的纽约与多伦多，小说中，广东音乐与政治、经济局势的交相辉映，蹇转往返，而一个无从割舍的、始终围绕的核心，是居于广州城内伏案执笔的女作家。
梁凤莲女士对广州的挚爱，凝聚在其产量惊人、创作力澎湃的35部个人著作中，凝聚在她对岭南文化探寻与追问的终身治学中，也凝聚在她对每个推广岭南本土文化机会的念念相迎中。《赛龙夺锦》的成书历时三年，那年盛夏时分，
在梁凤莲的文坛殿堂中，文学创作、学识积累和本土情怀交织成三位一体的基石。《赛龙夺锦》作为首部以广东音乐为题材的长篇巨著，标志着梁凤莲在文学创作的又一次突破和triumph。南国风俗、戏行掌故、美食文化，这些元素在小说中如丝如缕，非岭南人断难写得如此深入骨髓、活灵活现。
——董上德（中山大学教授）
梁凤莲的最新佳作《赛龙夺锦》堪称运用地方传统音乐资源进行当代小说叙事创作的典范。面对音乐如何承载文学文本和故事这一当代书写难题，梁凤莲以其细腻的情感洞察和非凡的才情，将音乐转化为小说文本的实践完满地拓展了当代文学的空间。
——陈超博士（星海音乐学院教授）
梁凤莲始终怀揣着“为广府历史立传，为岭南文化立言”的信念。《赛龙夺锦》尝试跳脱本土的局限，以“湾区——全球”的宏阔视野审视本土，为广东音乐在当代语境下的价值重新定位。沙湾这一历史悠久的音乐古镇，在梁凤莲的笔下成为联通海内外中华儿女的文化纽带，展示了何氏家族几代人如何传承发扬广东音乐，让华夏子孙对故土、民族和文化的情感认同日益深厚。
——徐诗颖博士后（华南师范大学副研究员）