奔流不息的黄河之水，源自天际，浩浩荡荡奔流入海，未曾返航。
年迈的双亲端坐堂上，对着明镜悲叹时光流逝，昔日乌黑秀丽的青丝，如今已是银发满头。
人生得意之时，定要尽情欢乐，莫要让明月空照上金樽空对月。
天地生我，必有我的用处，就算倾尽千金，亦会再得来。
烹羊宰牛尽情作乐，且饮三百杯，何妨一醉方休。
岑勋、元丹丘，贤者齐聚，举杯畅饮，莫要停歇。
请让我为君等高歌一曲，名为《将进酒》，细细聆听。
钟鼓馔玉虽华贵，不如长醉不复醒。
历代圣贤大多寂落无声，唯有醉翁能留芳名。
陈思王昔日宴请平乐观，斗酒十千，纵情欢乐。
东道主怎说钱财不足？尽请沽酒，让我们共饮。
五花马、千金裘，纵然贵重，统统变卖换美酒，与君共消这无穷无尽的愁。
注释
⑴此乃汉乐府旧题，将（qiāng）：愿，请。
《将进酒》选自《李太白全集》。
此诗约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。彼时，他与岑勋数次应邀至嵩山（今河南登封市境内）元丹丘之宅中。
⑵君不见：你没有看见吗？为乐府诗中常用语，君：你，泛指。
天上来：黄河发源于青海，地势极高，故称。
⑶高堂：厅堂之上，亦可指父母。
朝：早晨。青丝：黑发。意为在堂前持镜，悲嘆白发满头。
⑷得意：适意高兴的时候。
⑸须：应当。尽欢：尽情欢乐。千金：巨款。还复来：会再来。且为乐：姑且娱乐。会须：应当。
⑹岑夫子：即岑(cén)勋。丹丘生：即元丹丘。皆为李白知己。
⑺杯莫停：另作“君莫停”。
⑻君：对岑勋、元丹丘的尊称。
⑼倾耳听：另作“侧耳听”。倾耳：聚精会神地倾听。
⑽钟鼓：豪门宴会上演奏音乐所用乐器。
馔（zhuàn）玉：美味佳肴形容食物精美如玉。馔，食物。玉，美好。
⑾愿（wèn）醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----愿长醉愿（wèn）醒）
⑿陈王：指陈思王曹植。
平乐：平乐观，宫殿名，位于洛阳西门外，为汉代富豪贵人居所。
恣(zì)：放纵，无拘束。
谑（xuè）：玩笑 。
⒀言少钱：另作“言钱少”。
⒁径须：干脆，尽管，只管。
沽(gū)：通“酤”，买卖，此处指买入。
⒂五花马：名贵马匹，毛色如五花状，或颈上修饰成五瓣状。千金裘：价值千金皮衣。将出：拿去。
⒃尔：指岑勋和元丹丘。
销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。
⒄圣贤：圣人贤者，又指古代美酒。
翻译
你难道看不见？
奔流不息的黄河之水，源自天际，浩浩荡荡奔流入海，未曾返航。
你难道看不见？
年迈的双亲端坐堂上，对着明镜悲叹时光流逝，昔日乌黑秀丽的青丝，如今已是银发满头。
人生得意之时，定要尽情欢乐，莫要让明月空照上金樽空对月。
天地生我，必有我的用处，就算倾尽千金，亦会再得来。
烹羊宰牛尽情作乐，且饮三百杯，何妨一醉方休。
岑勋、元丹丘，贤者齐聚，举杯畅饮，莫要停歇。
请让我为君等高歌一曲，
《将进酒》
细细聆听：
钟鼓馔玉虽华贵，不如长醉不复醒。
历代圣贤大多寂落无声，唯有醉翁能留芳名。
陈思王昔日宴请平乐观可知否？
斗酒万千，宾主尽情狂欢。
东道主怎说钱财不足？尽请沽酒，让我们共饮。
什么五花良马、千金狐裘，
都叫儿郎拿去换美酒来吧，
让我们共同消解这无穷无尽的万年之愁！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》一首乐府诗，作于唐玄宗天宝十一载(公元752年)，时李白在政治上失意之后，离开长安，游历梁宋，在嵩山与友人元丹丘和岑勋相会。诗人在政治上受到打击和排挤，找不到出路，心中充满悲愤和苦恼，常借酒浇愁，发泄心中的积郁，表现对现实的不满。两句中前句表现了对自己才能的高度自信，并非大言不惭，而是积极进取精神的自然流露，是为壮志；后句显示为了实现抱负，广结有识之士，为朋友慷慨解囊，轻财仗义，挥金如土，是为豪情。在豪迈旷达气概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。气势雄浑，感情奔放，语言平易自然，显出深厚的功力，为后世传诵之千古名句。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
这两句诗表现了李白怀才不遇、仕途蹭蹬的愤慨情绪。世之所重也，李白之所轻，诗人在这里对圣贤表示了大不恭。他说，自古以来的圣贤，都已变得默默无闻，非常寂寞，他们生受尊荣，死受冷落，只有善于饮酒的写诗人，死后才能留下盛名。诗人的愤懑情绪升华到如此程度，说明了他的叛逆精神和反抗情绪十分强烈，这是封建社会对人才压抑的结果。情发于衷，满纸不平，一语千钧，气度豪纵。