庄子，道家思想大师
战国时期的庄子，名周，字子休，继承和发展了老子的思想，后世将其与老子并称为“老庄”。《庄子》一书在传承老子道家思想的基础上，进一步探究了“道”的本源。
名言
《逍遥游》
- “子非鱼，安知鱼之乐？”
- “相濡以沫，不如相忘于江湖”
- “井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰”
- “人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”
惠子问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”这是告诫我们，不要用自己的主观判断揣测他人的感受，即“己所不欲，勿施于人”。
泉水干涸，两条困在陆地的鱼吐沫润湿对方。与其如此，何不回归到更自由广阔的江湖？“相濡以沫”形容情感的真挚，但“相忘于江湖”体现了更淡泊的心境。
不要和井底之蛙谈论大海，因为它们见识有限；不要和夏虫谈论冰雪，因为它们未曾经历严寒。在人际交往中，不同的接触对象需要不同的交流方式，否则难以沟通。
人生在天地间，就像白马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。时光珍贵，莫让光阴虚度，努力过好每一天，避免留下遗憾。
《齐物论》
- “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得”
- “君子之交淡如水，小人之交甘若醴”
- “凡人心险于山川，难于知天”
- “钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲”
日出耕作，日落休息，自在逍遥于天地之间，内心自得其乐。幸福很简单，远离世俗纷争，享受自由惬意的生活。
君子的友谊清淡如水，却绵延不绝；小人的友谊甜美如醴酒，却易于破裂。为人处世，应辨别真假之交，远离阿谀奉承之徒。
人的心思比山川还要险恶，难以琢磨；知晓天象的变化比了解人心更加困难。正因为人心难测，所以“知人知面不知心”。
钱财积少成多，才能满足贪婪之人的欲念，否则便会忧愁；权势不够显赫，追求名利之人就会哀叹。欲望无止境，让人陷入烦恼之中，失去人生的方向。
《庄子讲记》
- “天地与我并生，而万物与我为一”
- “世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也”
- “美成在久，恶成不及改”
- “狗不以善吠为良，人不以善言为贤”
- “小人殉财，君子殉名”
- “真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人”
- “丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”
- “强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和”
天地和我同时诞生，万物和我本为一体。“天、地、人”与“自然”和谐共存，这是道家追求的“天人合一”境界。
世人往往喜欢与自己观点一致之人，排斥与自己不同的意见。虚荣心作祟，难以正视自己的不足，阻碍了自身成长。
美好的品质需要长久培养才能形成；不良习惯缺乏及时纠正便会根深蒂固。
衡量一只狗的优秀与否，要看它对主人的忠诚，而非叫声的大小；评判一个人的贤能，要看他实际的行为，而非言语的动听。
小人贪财，为了钱财不惜冒险犯难；君子重名，宁可牺牲生命以保全名节。“轻于鸿毛”和“重于泰山”，孰重孰轻，一目了然。
真诚就是百分之百的真挚，虚情假意无法引起共鸣。
为了外物而劳累奔波，失去真正的自我；随波逐流，丢失纯朴本性，属于本末倒置之人。
强装哭泣虽显悲伤但内心并非真哀；假装愤怒虽显严厉但并无威慑力；刻意亲近虽笑容满面但内心未必和善。
《庄子·外物》
- “人心险于山川，难于知天”
- “至乐无乐，至誉无誉”
- “哀莫大于心死，而人死亦次之”
- “吾生也有涯，而知也无涯”
人心险恶，比山川还难以琢磨；知晓天象变化比了解人心更加困难。
人生的最高境界是无乐无忧；最大的荣誉是无褒无贬。有褒奖就会有贬低，有快乐就会有痛苦。
人生最可悲哀的是精神麻木，其次才是肉体的死亡。
人的生命有限，而知识无穷无尽，要不断学习充实自己。
留有限追无垠，困疲身
人生道路有穷尽，知识海洋无边际。穷尽有限追无垠，徒增烦恼枉费心。故而圣人重明智，注重领悟真谛理，轻视死记硬背学。