陆游，字务观，号放翁。他是南宋时期最著名的爱国主义诗人，并列入“中兴四大诗人”。
梁启超对于陆游的诗歌极其推崇，认为有振奋诗歌风气的作用，他说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”
陆游的爱国情怀，最鲜明的表现便在于他时刻想着杀敌报国、收复故土，乃至梦中也：“铁马冰河入梦来”，临终时仍心系“王师北定中原日”。
爱国情怀是中华民族优良传统，亦是每个公民的基本义务。今天，就让我们从《剑门道中遇微雨》这首诗中来感悟这位伟大诗人赤诚的爱国精神。
这首诗描写了陆游骑驴进入剑门关时的感受。那时，细雨绵绵，而诗人因为官职调动而惆怅万分，借酒浇愁。当坐在驴背上的时候，便回想到了古人关于骑驴的故事，于是，诗人自嘲道：“我或许只能算得上一个诗人吧！”
陆游为何因官职调动而心绪低落？
那一年是南宋孝宗乾道八年（1172），陆游已经四十八岁了。他的理想一直是杀敌报国、收复故土，到这个时候，他才看到了希望。
当时，四川宣抚使王炎邀请陆游担任幕僚官，于是陆游来到位于南郑的宣抚司，担任“四川宣抚使司干办公事”。
南宋宣抚使属于前线划区防守大军主帅，负责为朝廷镇守边关。南郑大约在现在的陕西汉中，南郑临近宋金边界。
四川宣抚使王炎当时谋划着收复长安，陆游到南郑之后，积极向王炎提供建议，“以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”。
不仅如此，陆游在短短的半年时间里，不断往返于南郑和前线之间。如果从南郑画一个圆圈，在半径三百里之内，除正东之外，陆游都去过。他还参与了渭水的强渡和大散关的遭遇战。
事与愿违，收复长安的愿望很快就破灭了。
就在王炎、陆游认为长安唾手可得之时，临安朝廷发布了调令，王炎被召回临安枢密院，陆游则被调往成都府路安抚司参议官。
安抚司由安抚使驻守，但安抚使地位并不如宣抚使，南宋绍兴以后，安抚使已是一个虚职，没有实权。也就是说，陆游被调任到了一个闲职，远离前线。
陆游没有辞官，只能被迫接受调动。在前往成都府赴任的途中，陆游经过剑门关，写下了这首诗：
剑门道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
1.衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
【征尘】
旅途中沾染在衣服上的灰尘。
【酒痕】
说明陆游内心非常苦闷，借酒消愁。
喝酒时将酒滴落到衣服上，说明是大口痛饮；衣服上形成酒痕，则说明是经常饮酒。结合作者当时的处境（被贬官），借酒解闷的可能性更大一些，而不是饮酒作乐。
【远游】
指从南郑前往成都府赴任。
“远游”正好与上一句的“征尘”相呼应，因为“远游”而沾染“征尘”。
【消魂】
神情恍惚。
“消魂”正好与上一句的“酒痕”相呼应，因为“消魂”而借酒解闷，所以沾染“酒痕”。
“消魂”的原因显然不是“远游”。陆游立志杀敌报国，并不以文士自许，而且他还从军作战过，在南郑时期还参加过渭水的强渡和大散关的遭遇战。南郑到成都这段路程不足以让陆游觉得路途遥远，旅途疲惫。
从“过于留恋”的角度，所留恋的应该是可以让自己有所作为，甚至实现理想（收复故土）的南郑；从“愁闷异常”的角度，愁闷的原因是在被调离前线的打击下，幻灭了理想。
2.此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
【此生合是诗人未】
未，表示疑问。
陆游此时正骑着驴，想起了前代诗人骑驴的故事（见文末），于是自嘲道：“我或许只能算得上一个诗人吧！”
也许，其中还包含着一种无奈之感。作者一直心怀杀敌报国、收复故土的理想，在四十八岁时，总算看到了希望，然而不到一年，就被调离前线，朝堂似乎也没有收复故土的打算。古人云“五十而知天命”，陆游此时也年过半百，自己的理想恐怕真正求而不得了吧？天命如此吗？
【细雨骑驴入剑门】
绵绵细雨之中，陆游骑着驴，缓缓进入剑门关。
这一句，当属整首诗中最有意境的句子了。其意境或许在于境界的朦胧。绵绵细雨，本来就给人一种朦胧之感。朦胧可以是美，但朦胧又是愁闷的象征。画面的朦胧，象征着作者实现理想之路的迷茫，投射出了作者此刻的愁闷心绪。
“烟雨迷蒙之时，不知身在何处，不知眼前路通向何方。那么，就暂时将愁绪寄托在烟雨之中吧！也许，在烟雨朦胧之中，我才能忘记自己在远离。”
那一整年中，收复中原的希望初现，失落之间，理想迅速幻灭。此事，可谓陆游这一生的最大痛处了。
就在十几年后，陆游创作了著名的《书愤》，回顾了他在南郑前线亲身经历的大散关遭遇战，“气如山”和“鬓先斑”的强烈对比，表达了陆游深切的悲愤。
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
1.李白骑驴