孟子为何要强调“富贵不能淫”？看看西门庆和庞春梅的故事你就知道了！
文/姜子说书
孟子所说的“天下大道”，以及儒家的“中庸之道”，都强调一种天地的平衡和秩序。儒家的“中”和“和”，代表着一种恒常的平衡，而佛家的“和尚”二字，也可能源于此，借鉴了儒家的“中和”理念。
《孟子·滕文公下》中写道：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
人生如同渡劫，修行路上充满苦难，而最可贵之处在于：贫困时不为名利所动，不屈服于权势，不改变志向；富裕时不放纵，不贪婪。
孔子认为《诗经》“无邪”，是因为故事遵循了“发乎情，止乎礼”的原则。圣贤们一直强调适度，所谓“无邪”指的是把握一个“度”，而“淫”则是过度的，违背了“中和”之道。
就像人体需要保持体温稳定，37度是最适宜的。太冷或太热都会对身体有害，也会影响寿命。古人认为凡事讲究适度，孩子太轻狂容易长不大，成年人太放纵则会导致德不配位，也会影响寿命。
“淫”字就像雨水过多，它的真正含义是“过度”，打破了天地间的规律。古人说“百善孝为先，万恶淫为首”。古人所指的“淫”和“邪”，并不仅仅是指某一具体行为，而是指“过度”和“不礼”。
那么，孟子为何强调“富贵不能淫”，而不是“贫贱不能淫”呢？因为“温饱思”，当一个人连基本需求都无法满足时，又何谈过度享受呢？没有多余的选择，也就不会有选择的困难。
《金瓶梅》中，西门庆和庞春梅的死法相同，而潘金莲却没有，这是因为他们都因“淫”，因“过度”而死。西门庆拥有众多女子，却不满足，沉迷于纵欲，最终病入膏肓。作者是如何描述西门庆之死的呢？
书中写道，西门庆临死前，精尽而血出，最终“油枯灯灭，髓竭人亡”。作者以此来警示世人，过度纵欲会带来毁灭。西门庆死时，棺材都还没准备，可谓是“多少有钱者，临了没棺材。”
作者在书中感叹：“为人多积善，不可多积财。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉!” 富贵带来的欲望和放纵，最终会带来毁灭。
庞春梅嫁给周统制后，成为一品诰命夫人，却因过度纵欲而死，面黄肌瘦，最终“鼻口皆出凉气，淫津流下一洼口，就鸣呼哀哉，死在周义身上。”
作者写庞春梅之死，强调的是“贪”和“无度”。西门庆和庞春梅死在富丽堂皇的床上，看似与纵欲有关，但本质上还是“不正”和“过度”带来的后果。
作者让庞春梅和西门庆的死法相同，而潘金莲没有，正是为了体现“富贵不能淫”的真正含义。越是拥有，越是有选择的机会，此时更应该克制自己，保持内心的平衡。有钱人能够过上极简的生活，说明他们的精神世界是富足的。
本文资料重点引自：《孟子·滕文公下》、《诗经》、《金瓶梅》、《西游记》