净意道人第1年写作，第109篇原创文章。
佛法中“八识”的概念，可以帮助我们洞悉社会现象，理解事物的本质。了解八识的定义，才能利用这个工具。
八识是指：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为前六识；第七识为意根，也叫末那；第八识为如来藏，也叫阿赖耶、真如等。
前六识不断生灭，无法常住；第七识是阿罗汉修行到舍寿时灭除的意根，两者皆是可灭之法。只有第八识如来藏是常住不变的。
光看定义可能不太明白，让我们用一个例子来理解。比如，我们看到一位美女，前六识便会不断地生灭变化。
眼识：眼睛看到十八岁的林青霞，感到她是位大美女，很多人认可她华人圈排名靠前的美女。同样，十八岁、三十八岁或六十八岁的我们看到十八岁的林青霞时，都会因她的美貌而生起爱慕之心。眼睛只是“我”的工具，接收外界信息，然后传递给身识和意识，进行爱恨判断。即使六十八岁，眼睛花了，戴上眼镜，看到十八岁的林青霞，依然感到高兴。这里，“看”是本质，“看”本身没有随着年龄增长而变化。认识“看”，需要我们开智慧，因为它是这个境界的核心。
反过来，如果我们看到“七十八岁的林青霞”，十八岁的我们看到她的皱纹，三十八岁的我们看到她松弛的脖子，六十八岁的我们看到她的衰老，便不再有十八岁时看到她时的喜悦和欢快。
说到这，我想起《遥远救世主》一书中，丁元英和朋友讨论“美女”的那段对话。丁元英对美女的认知，超越了前六识。
李志江说：“我看美女就是美女，不会把美女看成魔。”
丁元英反问：“你看美女就是美女，那美女就不是魔啦？”
李志江说：“那你的意思，甭管我怎么看，美女都是魔啦？”
丁元英说：“是不是魔，跟人家美女有什么关系。”
丁元英指出了“美女”的本质。我们看自己的女儿、姐妹，无论她们多么年轻漂亮，都不会产生“美女”的认知，但看别人时，就会产生“美女”的认知。
理解了什么是“美女”，我们再探讨见到“美女”时，是否应该起心动念。最终得出“自如”才是正常状态。并告诉对方，“魔”只是指出了引发烦恼的“因”。明白了“苦”，就不会再抱怨“苦”。
丁元英给出了对美女的正确认知：“美女是不是魔（烦恼的因），如实观照”
佛家说前六识不断生灭，‘看’不变，意识在变。
佛经中也有一段类似的问答，更加精妙绝伦，值得大家学习。
佛言：“如是大王，汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？”“世尊，我昔孩孺，肤腠润泽，年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久。如何见比充盛之时？”佛言：大王，汝之形容应不顿朽。
王言：“世尊，变化密移，我诚不觉；寒暑迁流，渐至于此。何以故？我年二十，虽已年少，颜貌已老初十年时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。