女旁之字，女子行止之意
女旁之字，多与女子之行止相关，以下举数例以探其奥妙。
1、妄
金文中初见"妄"字，从亡从女，本义为乱，引申为失理、不安分、虚言、荒诞。
《说文解字》释"妄"为乱也，行不正也，诞也、诬也、罔也。诞者，无稽之谈，虚言之意；诬者，无凭捏造，欺诈之意；罔者，无的放矢，无礼之意。
佛家戒律中之"不妄语"，与戒杀生、窃盗、邪淫并列，可见其严重性。"妄语"即勿妄言，即不得胡诌妄言。当今汉语中，"妄"意为荒诞不实，如胆大妄为、轻举妄动；又意为非分不实，如姑妄听之、妄自菲薄。
2、奸、姦
古有"奸"、"姦"二字，义有所别，后合并为一，以"姦"为"奸"之异体字，而非繁体字。
"奸"，古音gān，从干从女，本义为干扰、冒犯、侵占。如《左传》之"奸时以动，而疲民以逞"；《淮南子》之"各守其职，不得相奸"。
"姦"，古音jiān，从三女，乃多女之象，本义为淫。如《说文解字》之"奸，犯淫也"。
二字义混后，"奸"引申为奸邪、淫邪、私通、虚伪、狡诈之义。
3、嫖
《说文解字》云："嫖，轻也，从女票声"。票者，掠过之意。"女"与"票"相合，意为男女萍水相逢，相处短暂。故一般认为，嫖之本义为男性与女性之短暂情事。
票又有迅速之意。故嫖又兼有"疾"、"姚"之义，形容人勇健轻捷。如霍去病之"驃骑大将军"，即用"嫖"之意。
4、妒
《说文解字》释："妒，妇妒夫也，从女户声"。妒之本义为女子怨恨其夫，引申为女子怨恨他人姿色或才能胜于自己。
《列子》之"爵高者人妒之，官人者主惡之"；白居易《琵琶行》之"妆成每被秋娘妒"，皆言嫉妒之情。
从女子角度而言，若男子不再关注自己，或另有新欢，其怨恨之情即谓之"妒"。妒起初为女子针对男子之情绪，后逐渐泛化为女子之间之嫉妒。
5、妯、娌
"妯"、"娌"为后起之字，篆书以前无此二字，恐系隶书或楷书造字。妯和娌并无其他构形，专指兄弟之妻。
按《说文》释："妯，动也，从女由声"。妯娌者，数女聚而互诉，故妯娌一词后特指兄弟之妻。方言中有"妯"之语，意为强词夺理、坚持己见。此"妯"与妯娌之"妯"同源，非车轮之"轴"。
6、委
《说文解字》载："委，随也，从女从禾"。许慎意为委乃跟随之意。然甲骨文中已有"委"字，许慎未见过甲骨文，故释义有误。
委
甲骨文中的“委”字呈现一位女子跪坐于枯萎的禾苗旁，面容悲戚。五谷枯萎，收成无望，生计维艰。由此可见，“委”的本义当为“萎”，即枯萎之意。由此衍生出成语“萎靡不振”，直指“委”的初始含义。“委”是“萎”的古字。
威
《说文解字》释“威”为“姑也”，意为婆婆。从金文字形来看，此说颇有疑义。实则，“威”为会意字，上端为斧形兵器，下端为女子，其本义应为威慑、胁迫女性。现代汉语中“威”有两个基本义项：威望和威吓，前者基于地位，后者基于武力。
嫌
《说文解字》云：“嫌，疑也，忌也，不平于心也。”“嫌”字的字形展现一位女子持两禾，本义似为贪婪、不安之态。由此，可引申出猜疑、嫌隙、嫌疑、嫌弃，乃至厌恶等含义。《礼记·曲礼上》云：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑也。”《礼记·坊记》云：“使民无嫌。”此处的“嫌”均有嫌疑之意。
娶、嫁、婚
娶：《说文解字》云：“娶，取妇也。”甲骨文中已有“娶”字，其本义为上古的抢亲风俗，后引申为男子迎娶新娘。《春秋·左传》云：“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。”《孟子·万章上》云：“娶妻如之何？”皆指娶妻之意。
嫁：与“娶”相对，“嫁”指女子出嫁。《说文解字》云：“嫁,女适人也。”嫁有转移、转嫁之意，如“嫁祸于人”等。《仪礼·丧服》注云:“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”《列子·天瑞》云：“列子居郑圃四十年,人无识者,将嫁于卫。”前句意为女子出嫁，后句意为转移。
婚：《说文解字》云：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。”男子娶亲多在傍晚，故女子嫁入夫家称“婚”，娘家则称“姻”（因），即女子来历之意。两者合称“婚姻”。
妆
《说文解字》云：“妆，饰也。”“妆”为会意形声字，左为古“床”字，右为“女”，即女子坐在床上梳妆打扮之意。