功遂身退——从《老子》哲学中流传下来的经典汉语成语
"功遂身退，天之道也。"
这一成语简洁明了，蕴意深远，发人深思。
功遂身退的人生价值观，是一种生命价值的真谛，体现了追求真理、珍视诚信的品德和人生体验。
功遂身退的品德，既是一种对淡然真实的执着追求，也是一种珍视真实精神的体验。
一个人一旦拥有了功遂身退的真挚，心性便会淡然自若，超脱于名利的喧嚣与诱惑，而别有一番"采真之游"（《庄子·天运》）的人生乐趣。
人生：无累之真——看待功名的淡然。
获得功名，成就富贵，无疑是世俗中人人渴望的目标和价值追求。
这种愿望，若是求之有道，也无可厚非。功名的获得，意味着奉献和功绩。
在中国古代先哲的眼中，功名并不是必需的，而道德却是不可或缺的。
要想做一个真正洒脱自在的人，首先要保持诚实坦率，怀抱"功成必定有我，功名不必在我的"洒脱心境。
功名的获得，既是一个人努力耕耘的收货，自然令人欣喜，但若是刻意和耍手段去邀功沽名，或是沾沾自喜于既有的功名，便不免在心中造成牵绊、执着和烦恼，患得患失。
人生的真情和真趣，便是为正道而努力，而不贪图其名，正大光明地进取，而不唯利是图。心无名利的牵绊，自然真情流露。
对于人生而言，拥有道德，愿意付出努力，自然能拥有功名，虽然功名可能大小不一。取得了功名而不放在心上，保持淡然的心境，自能洒脱自然。
人的心中，一旦有了贪功之心，则必然钻营凿取，而无法坚守初心，无法在立功的道路上保持平常心；一旦有了邀名之私，则必然斤斤计较，而无法在建功的道路上保持淡泊心。
淡然看待功名，就会有所作为，有所不为。
在有所作为方面，成人之美，多办实事，建功立业，即使不被世人认可也不后悔，这便是真正的乐趣。
在有所不为方面，坚守道义，非正道之功名不求，非己该有之功名不得，安分守己，淡然自然，这也是真正的情趣。
在看待功名方面，既不能执着，又不能不执着。执着于功名，不免自夸巧伪，而一昧地邀功图名；不执着于功名，追求卓越，而一心奉献回馈社会，得到人们的认可。
在看待功名方面，坚守真心，看似艰难而实则不然。一时一事保持真心不难，难的是一生一世不失真心。
在追求功名的道路上，圣贤之所以能够持之以恒，在于他们拥有"功盖天下而似不自己"（《庄子·应帝王》）的淡然真性。
人生虽然有"功盖天下"的功名彰著，然若能保持"似不自己"的谦虚心态，德真而不为功名所累，方能淡然处世，功为不辍，而功成未已。
人生：有为之真——对待功名的泰然。
雁过留声，人过留名。有所成就，则谦虚自持，功成名就而不居功自傲，始终保持无容于心的德真之性。
在对待功名方面，先哲既要求"功成名遂"（《老子》），功德彰著，又强调"身退"和"弗居"，保持德真的谦虚。
没有"功成名遂"，就谈不上对待功名的"身退"。心性之真，主要体现在对待所取得功名的处之泰然。
人的一生，既然"功成名遂"只是一时的成就，就决不能因此而躺在功劳簿上，丧失继续追求和前进的激情和远大目标。
对待已有功名，泰然自得，而又毫不在意，体现着人的沉着镇定。不让功成冲昏头脑，不让名遂丧失斗志。泰然对待功名，又是人生的一种真趣。
"有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复归于道。"（《文子·道原》）
"功成名遂"后的"复归于道"，是保持"有而若无"的
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