东北民间奇闻：出马仙与四大家族
关于“南茅北马”的传说由来已久。南方以茅山术法闻名，而北方则以“出马弟子”著称。所謂“出马弟子”, 指的是供奉北方野仙之人，其中最著名的便是狐、黄、白、柳、灰五仙。
胡三太爷
如同人类修炼成仙，野仙也需要修炼，但它们需要经历天劫。积攒功德是渡过天劫的最佳方法。而四大家族，便是势力最大的四个野仙家族，其他野仙与之相比，实力相对较弱。
生活在北方农村的人，大多听说过胡三太爷。传说，他掌管着天下所有的胡家出马仙。通常，出马弟子活跃于北方，很少南下。近几年，南北界限逐渐模糊，而过去，出马弟子若要跨越边界，必须通知南方的茅山弟子。
出马仙选择弟子
真正的出马仙选择弟子，主要有两种方式:
一种是前世缘分: 野仙的前世与弟子的前世存在关系，例如父子、师徒等。轮回转世后，弟子忘记了前世记忆，野仙便再次选择他们，点化成为出马弟子。
另一种是家族延续: 弟子祖上曾经供奉过野仙，但未能帮助野仙功德圆满，去世后，野仙会在其后代中寻找有“香根”之人，传承堂口，成为出马弟子，完成祖先未竟的事业。
东北大部分出马弟子属于第二种，第一种较为罕见。
东北的仙家数量庞大，早年出马弟子扩散迅速。
立堂口
几乎每个城市都有几十个立堂口。立堂口是指选择供奉一个野仙，但这并不意味着能与野仙沟通，更不可能让野仙上身。要想做到这些，必须“出堂”!
被仙家选中的出马弟子会经历磨难。他们在立堂口供奉仙家后，需要经历一段痛苦的磨合期。只有熬过这段时期，才能与仙家沟通，真正成为“出堂”的出马弟子。
生活在东北农村的人都知道，如果村里有人遇到困难或家中突逢变故，那家人通常会供奉一些野仙，大多数供奉的是胡、黄、常、蟒四大家族。这实际上就是立堂口。普通人家立堂口未必会成功，对于他们来说，如同烧香拜佛，只求神仙保护。
一般来说，遇到仙家托梦或莫名其妙说自己听不懂的语言的人（这种语言被称为“仙家话”或“四大家族家族语”），通常需要立堂口，请来仙家，然后修炼到出马。
四梁八柱
东北的出马堂口结构复杂，既然是堂口，肯定不止一个人，如同一个朝堂，设有许多部门。
一个堂口最核心的部分是四梁八柱，没有它们，堂口就不完整。所谓的四梁，指的是胡、黄、常、清四大家族；八柱指的是堂口下面的八个部门。这八个部门各司其职，有的负责看病，有的负责与阴间沟通，这一点与“过阴”很像。东北很多人遇到去世的亲人托梦，通常会找出马弟子，询问亡者想传达什么信息，而出马弟子就会通过堂口下面的这个部门与阴间联系。
除了这两个部门，还有招人、领兵打战的部门，以及负责清理堂口人员和负责串堂的部门。出马弟子的堂口极其复杂，甚至连出马弟子自己有时也搞不清楚。但是无论堂口如何复杂，有一点是肯定的，那就是仙家会留在堂口，一个堂口会有许多仙家，但至少会有一个仙家是不走的！