河南省南阳市出土的 “汉代家族宴饮画像砖”
古装剧《星汉灿烂》中的人物称谓引起了观众的热烈讨论。剧中女主角程少商喊祖母“大母”，她的母亲萧元漪喊婆婆“君姑”等等，这些称谓在汉朝真的存在吗？
实际上，剧中大多数称谓都有据可查，但并非全是汉朝的称谓。要了解汉朝的亲属称谓，就不得不提到中国第一部词典《尔雅》。在《尔雅·释亲》中，记录了许多东汉或更早的亲属称谓。例如，儿媳称呼公婆为“舅姑”，嫂嫂称呼弟媳为“娣妇”，弟媳称呼嫂嫂为“姒妇”。
为什么儿媳称呼公婆为“舅姑”呢？这与古代盛行的表亲通婚有关。在汉朝，姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，或者姑姑的儿子迎娶舅舅的女儿是很普遍的情况。很多女生嫁到夫家后，仍然习惯以“舅舅”称呼公爹，以“姑姑”称呼婆母，久而久之，“舅姑”就成了儿媳对公婆的通用称谓。
值得注意的是，“舅姑”这个称谓可以指公婆、岳父母，也可以指真正的舅舅和姑姑，需要根据具体语境来判断。例如，白居易诗句“老妇低头事舅姑”，这里的“舅姑”明显指的是公婆。而《三国志·蜀志·先主传》中提到的“献帝舅车骑将军董承”，这里的“舅”则是指汉献帝的岳父。
除了“舅姑”之外，汉朝人还用“新妇”来称呼儿媳，这与现代人理解的新娘不同，是指已婚的女性。例如，汉乐府长诗《孔雀东南飞》中，焦仲卿之妻被婆母赶出家门，被称为“新妇”，虽然她已经嫁过去很久了。
在现代上海方言中，“新妇”仍然指儿媳。老上海有一句谚语：“婆母借囡骂新妇。”意思是婆婆指桑骂槐，明着骂孩子，其实骂的是儿媳。老上海还有另一句谚语：“会做新妇两边瞒。”意思是儿媳不好做，夹在公婆和老公中间受夹板气，想要缓和矛盾，只能上瞒公婆，下瞒老公，两边瞒。
有人说，“新妇”也能用来指代新娘，这话也不错，但要看在哪个朝代。明朝学者胡应麟《少室山房笔丛》记载：“今俗以新娶男称‘新郎’，女称‘新妇’。”可见明朝人将新郎称为“新郎”，而将新娘称为“新妇”。但是再看宋朝学者王得臣《廛史》的记载：“今之尊者，序卑者之妇曰‘新妇’。”宋朝地位高的人见到地位较低者的妻子，习惯称呼对方“新妇”。可见在宋朝，“新妇”并没有新娘的意思，倒有一些贬低的含义。
《星汉灿烂》中有没有不符合汉朝风俗的称谓呢？不仅有，而且还不少。
第一个不符合汉朝风俗的称谓是“爹娘”。女主角程少商跟丫鬟莲房聊天，提到自己父母时，就是以“爹娘”相称。其实在秦汉魏晋时期，“娘”始终指女孩，“爹”却要到南北朝以后才出现，并且来自于突厥语或者古羌语，因此汉朝是没有这个称谓的。
程少商应该怎么称呼父母才符合汉朝风俗呢？其实剧中已经多次用到，那就是“阿父”和“阿母”。程少商与父亲程始当面交谈时必称“阿父”，与母亲萧元漪交谈时必称“阿母”，这种称呼在汉朝乃至汉朝以后的三国魏晋时期都很流行。
《尔雅·释亲》开篇列举儿女对父母的称呼，写的是“考”和“妣”；列举孙子孙女对祖父母的称呼，写的是“王父”和“王母”。但这类称呼实际只在公文、祭文和墓志铭里使用，应该属于书面语。汉朝人对父母和祖父母的称呼，应该以汉乐府中常见的“阿父”“阿母”“大父”“大母”为准。大父就是祖父，大母就是祖母，其中“大”这个字在古汉语里的发音跟“太”相同，所以大父、大母也可以写成“太父”“太母”。陆游《老学庵笔记》第四卷写道：“太母，祖母也，犹谓祖为‘大父’。”太母就是祖母，就像古人称祖父为“太父”一样。
第二个不应该出现的称谓是“婶子”。
程少商的祖母程老太有一位“手帕交”胡媪，程少商的父亲程始见到胡媪，喊的是“胡婶子”。其实汉朝人称母亲的姊妹为“姨”，称父亲的姊妹为“姑”，称叔父的妻子为“叔母”或“季母”，至于“婶”“婶娘”“婶子”等称呼，最早见于元杂剧，元朝以前应该是没有的。
第三个不符合汉朝风俗的称谓是“婿伯”。
程少商的父亲程始排行老大，所以是程少商二叔母葛氏和三叔母桑氏的大伯哥。剧中人怎样称呼大伯哥呢？全部使用“婿伯”这个词，这是本剧最常用同时也是最错误的称谓。
现有文献当中，南北朝时翻译的佛经《佛说佛大僧大经》最早出现“婿伯”一词。该经讲的是这样一个故事：某公主在与驸马缔结婚约以后，又看上了驸马的哥哥，非要嫁给哥哥不可。哥哥高风亮节，毅然决然拒绝，对国王的女儿说：“叔妻即子，婿伯即父，斯有父子之亲，岂有嫁娶之道乎？”弟媳就像女儿，大伯哥就像父亲，你是我的弟媳，那就像我的女儿，世上哪有让父亲迎娶女儿的道理呢？
除了《佛说佛大僧大经》，还有别的文献提到“婿伯”吗？反正现存南北朝文献中仅此一例。所以我们有理由怀疑，用“婿伯”称呼大伯哥，这样的风俗不但在汉朝没有，在南北朝应该也并未盛行。
那么汉朝弟媳应该如何称呼大伯哥呢？《尔雅·释亲》有载：“夫之兄为‘兄公’，夫之弟为‘叔’，夫之姊为‘女公’，夫之女弟为‘女妹’。”见到老公的哥哥该喊“兄公”，见到老公的弟弟该喊“叔”，见到老公的姐姐该喊“女公”，见到老公的妹妹该喊“女妹”。本剧如果想完全复原汉朝称谓的话，就不宜使用“婿伯”，而该用“兄公”代替。
最后再看丫鬟和男仆们对本剧女主角程少商的称谓，他们无一例外都尊称程少商“女公子”。合适吗？严格来说不太合适。
春秋战国时期，“女公子”是人们对诸侯之女的称呼。例如《左传·庄公三十二年》：“讲于梁氏，女公子观之。”这里“女公子”是指鲁国君主鲁庄公的女儿。春秋战国以后，“女公子”可以拿来尊称别人的女儿，但主要用于第三人称，也就是当事人不在场时。例如张三提到李四的女儿，可以说“李府女公子”；如果李四的女儿就在现场，张三直接与其对话，再用“女公子”就显得过于生分，应该称呼“贤侄女”才对。
丫鬟奴仆向别人介绍自家主人的千金，完全可以说“鄙府女公子”怎样怎样，但在向主人家千金回话时，也不宜以“女公子”相称。那究竟该怎么称呼呢？还得分朝代。
元、明、清三朝，“小姐”已经成了富家千金的通用称谓，但在明清以前用“小娘子”更为合适。清朝学者赵翼在其著作《陔余丛考》中说过：“今南方缙绅女多称‘小姐’，在宋时，则闺阁女称‘小娘子’，而小姐乃贱者之称耳。”意思是说宋朝人习惯用“小娘子”尊称富家千金，如果称“小姐”，那是指青楼瓦肆里的从业者，会被人打的。
在唐朝，人们常用“排行+郎”尊称男生，用“排行+娘”尊称女生。例如杜甫诗中的“公孙大娘”是指公孙府的大女儿，“黄四娘”是指黄府的四女儿。假如汉朝也有类似风俗的话，那么剧中程少商排行第四，丫鬟奴仆应该尊称她“四娘”。
关键是，汉朝有没有这种风俗呢？现存文献里尚未见到，我们把这个问题留着，等专业人士来解决。文并供图/李开周