山西省平定县地处太行山中，地理位置偏僻。平定方言保留了许多远古的发音和字词，承载着丰富的历史文化信息，堪称语言演变史上的“活化石”。
由于历史久远和文化积淀深厚，家乡方言中的一些词语常常令人困惑，“闹不明白”。
山西平定天宁寺双塔
例如，擦脸、擦泪、擦桌子等动作，在平定方言中并不是用“擦”这个字表述，而是使用“qiè”（音窃）。这个“qiè”字究竟该怎么写，许多人对此苦恼不已，《康熙字典》也未能给出答案。
实际上，这个字一直都被收录在《康熙字典》中，只不过它没有被人遗忘，而是出现在日常生活中。“qiè”就是“揩”字。
在现代汉语普通话中，“揩”字读作kāi（音开），有擦拭的意思，常用的词组包括“揩拭”、“揩抹”和“揩桌子”。还有一个非常流行的词叫“揩油”，意思是指占别人便宜或利用公家的资源为自己谋取利益，在风月场所也指男性对女性的轻浮行为。
上海老城区弄堂
“揩油”是一个方言词，上海人经常使用，因此有人认为它是上海人创造的。确实，“揩”字在现代汉语普通话中几乎不用，但在苏沪一带的方言口语中却很常见。
苏州人说话轻柔，他们将“揩”字读作ka（音咖），比如“揩面、揩布、揩台子”等，听上去宛如鸟语花香，令人心旷神怡。
“揩”字历史悠久，早在东汉时期就已经出现在典籍中。《文选·张衡〈西京赋〉》中写道：“揩枳落，突棘藩。”唐代李善注：“《字林》曰：揩，摩也。”
《字林》是一部按字形部首编排的字书，由晋代吕忱编撰，共七卷，现已失传。三国魏张揖所著的《广雅》中也记载：“揩，磨也。”这些解释都指向了“摩擦”的意思。
古代典籍
许慎的《说文解字》中没有收录“揩”字，但与他同时期的张衡在《西京赋》中却使用了这个字。至于原因何在，不得而知，或许是因为“揩”字比较生僻，用得少，所以没有受到许慎的重视。
事实上，“揩”字在汉代之前的典籍中很少出现。除了张衡的《西京赋》外，似乎只有成书于战国至东汉时期的《黄帝内经•灵枢•九针十二原》中有一处用例：“员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以泻分气。”这里的“揩”意为“摩擦”。
虽然许慎的《说文》中没有“揩”字，但有“摡”。《说文•手部》中解释道：“摡，涤也。《诗》曰：‘摡之釜鬵。’”
《周礼•天官•世妇》中也提到：“世妇掌祭祀宾客丧纪之事，帅女官而濯摡”唐代郑玄注：“摡，拭也。”
《诗经》和《周礼》中的“摡”字都有“洗涤、洗拭”的意思。章太炎在《〈说文解字〉授课笔记》中解释说：“今揩抹之揩当作摡。 溉为灌溉， 摡为涤摡。”章太炎先生认为，今天用于表示擦拭的“揩”字，本字应为“摡”，这是一种观点。
古代典籍
“揩”字在《广雅》和《字林》中被收录后，成为了一个常用的字，在典籍中出现的频率也有所增加。
魏晋时期，贾思勰的《齐民要术》中出现了17处“揩”字，均为“摩拭”的意思。擦拭的对象主要包括木器（木画、木箱、木枕等）、动物皮毛（羊毛、豚毛）、用具（釜）、农产品（瓜、藕）、人体部位（唇）、伤口（疥）和建筑（墙壁）等。
例如，《齐民要术•菹绿第七十九》中写道：“净揩釜，勿令渝，釜渝則豚黑。”这句话的意思是，在制作白煮乳猪时，一定要将锅擦拭干净，不能让锅变色，否则煮出来的乳猪也会变黑。
《旧唐书·音乐二》中记录了一种打击乐器：“答腊鼓，制广羯鼓而短，以指揩之，其声甚震，俗谓之揩鼓。”
中唐 敦煌莫高窟第112窟中的“答腊鼓”
揩鼓在莫高窟第112窟的壁画中有所呈现。壁画中，鼓面向上，左手持鼓，横置于胸前，右手手指在鼓面作揩拭的敲击动作。这种演奏方式与今天的口鼓类似，但揩鼓只能单面击打。
北宋苏轼的《如梦令》中也有“揩”字：“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”
元丰七年（1084）十二月十八日，苏轼调任汝州，途中在泗州（今江苏省盱眙县境内）雍熙塔下的浴池洗浴。可能是搓澡工下手过重，也可能是东坡居士心中有所感慨，便写下了这首《如梦令》，说水和污垢什么时候在一起共存过？仔细看，这两个东西在我身上都没有。我告诉擦背的人，劳累你整天挥动胳膊了。只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。
古代典籍
北宋沈括的《梦溪笔谈·技艺》中也提到了“揩”字：“后有太常
敦煌莫高窟第 159 窟《弥勒经变》壁画生动描绘了一位男子口腔卫生的场景：他光着上身，头上无发，脖上围着围巾，跪在地上，左手持净瓶，右手拇指微弯，中指、无名指和小指轻握，用食指揩齿。旁边还站立一人，身穿红袍，双手捧着毛巾伺候着。
敦煌莫高窟 159 窟揩齿图是最早关于刷牙历史的描绘
在古代，人们常常忽略口腔卫生，导致龋齿（虫牙）的发生。牙疼虽不是大病，但也是十分痛苦的。中医讲究标本兼治，所以经常使用苦参漱口来治疗龋齿。
司马迁《史记·扁鹊仓公列传第四十五》中就记载了这样一个故事：“齐中大夫患有龋齿，名医淳于意（又称仓公）一番望闻问切后，开了个方子，让他用苦参汤漱口，没几天虫牙就不疼了。”
苦参伤肾，有一定的毒副作用。沈括在《梦溪笔谈》中也有一则关于苦参伤肾的记载。
中草药材苦参
他提到自己常感腰痛，每次久坐之后，起身行走，必须先慢慢挪动十几步，才能正常行走。一次，一位武官看到沈括行动不便，便问他：“你是否经常用苦参汤漱口刷牙？”沈括回答说：“是啊，已经用了好些年了。”武官说：“苦参这种东西对肾不好，时间久了，会导致腰疼，行走不便。”
后来有一位太常少卿叫舒昭亮，也和沈括一样，经常用苦参刷牙，同样有腰痛的毛病。自得知苦参的副作用后，他便停止了用苦参漱口刷牙，不久腰痛的毛病也就不药而愈。
到了元明清时期，“揩”的用例就更多了，主要见于小说、戏曲中，而且用法与今天几乎一致。
元代高文秀《双献功》第一折：“有人唾在兄弟脸上呢？宋江云：‘揩了。’”
古代典籍
明代西湖渔隐主人《欢喜冤家》第六回：“小人走上假山，扒在墙头，闭上楼窗，把楼上血迹揩净，一路并无一点血痕。”
明代吴承恩《西游记》第三十七回：“（三藏）欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他，但暗暗扯衣揩泪，忍气吞声，急走出去，见了三个徒弟。”
明末清初西周生《醒世姻缘》第三十四回：“狄员外一面叫人揩桌子端菜。”
综上，“揩”表示“擦拭”的意思，在历朝历代的典籍记载中，都与山西方言中的“qiè（音窃）”字相符。但问题又来了，虽然含义相同，但读音却不同。无论是汉代《说文》中的“摡”，还是三国时期《广雅》中的“揩”，都与晋方言中的“qiè（音窃）”字发音不同，如何确定此“揩”即彼“qiè（音窃）”呢？
古代典籍
章太炎先生认为摡是“揩”的本字，《说文》注音为“古代切”，这是古代的一种注音方法，称作反切法，即用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
比如“古代切”，前字声母为g［哥］，后字韵母为ai［哀］，声调为去声，用现代汉语拟音，可折合为gài（音概）。
我们都知道，汉字的语音是发展变化着的。如果你穿越到汉朝唐朝，根本就听不懂人们在说什么。“揩”字的读音，也是这样的，在不同时期的发音各不相同。
揩，在三国时期的《字林》中注音为“口阶切”，唐代《唐韵》为“口皆切”，其在中古为溪母皆韵平声字。说明汉朝到唐朝一千多年来，“揩”字的读音没有发生太大的变化。
古代书籍
所谓“溪母皆韵”，是指古代音韵学上的一个专业术语。古代没有汉语拼音，便用一些汉字来表示声母和韵母。人们可以通过这一套字母和韵母，追溯上古的语音系统，也可以由此研究现下的方言语音，以及用来说明语音发展的规律。
溪母有[kʻ] [tɕʻ]两读，对应的今音分别是k[科]和q[欺]。皆韵为[iɛ]，对应的汉语拼音为ie［耶］。“口皆切”在中古语音系统中有两读，折合成今音，一是kai（音开），一是qie（音窃）。
《康熙字典》中的“揩”字条
这一点，在《康熙字典》中有明确记载：“揩，《集韵》《韵会》《正韵》丘皆切，并楷平声。”是说“揩”字在宋朝《集韵》、元朝《韵会》、明朝《正韵》中，均有两读，一是“丘皆切”，折合今音为“qie（音窃）”；一是“楷平声”，折合今音为“kai（音楷）”。
山西平定方言中，把“揩”读作“qie（音窃）”，正是将已经消失的一个中古语音很完整地保留了下来。
表示“擦拭”义的同义词，无论是在普通话中，还是在各地方言中都有很多，除“揩”之外，比较常见的，还有“拭”“抹”“擦”“搌”等。
这几个词，在山西很多地方方言中皆有使用，虽然它们历史层次、意义范畴皆有交叉，但在日常使用中，很少会造成混淆。
汉字“拭”、“抹”、“擦”、“搌”的演变与意义
一、汉字“拭”
“拭”字出现于《尔雅·释诂下》中，“拭，清也。”，意为擦拭、洗刷。西晋郭璞注解道：“抆拭扫刷皆所以为洁清。”《广韵·职韵》记载：“拭，拭刷。”
早期，“拭”的应用范围较窄，主要用于擦拭圭、璧等玉器。如《仪礼·聘礼》中所述：“贾人北面坐拭圭。”“陈皮北首西上，又拭璧。”
东汉以降，“拭”的使用范围逐渐扩大，可用于人的眼睛、脸部等身体部位，也可指物品间的摩擦，并延伸出抽象含义。成语“拭目以待”出自《汉书·赵尹韩张两王传·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”
二、汉字“抹”
“抹”字出现相对较晚，约始见于唐宋文献中。
唐代诗僧寒山的诗句：“买肉自家噇，抹觜道我畅。”“抹”意为擦拭，但也有解作“涂抹”的可能，语义不明确。白居易《琵琶行》中也有：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”此处，“抹”指一种弹奏弦乐器的指法，即食指向内摩擦琴弦。
明清时期，“抹”的使用频率大幅提升，应用范围也大大拓展，除了“涂抹”“涂敷”“擦拭”的含义外，还衍生出“割”“捻”“绕”“看、瞄”等义项。如：
- 《红楼梦·第九二回》：“把带的小刀子往脖子里一抹，也就抹死了。”
- 《儒林外史·第三三回》：“韦四太爷两手抹著胡子，哈哈大笑。”
- 《醒世恒言·卷一五·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“抹过林子，显出一个大寺院来。”
- 《董西厢·卷一》：“见人不住偷睛抹。”
三、汉字“擦”
“擦”字在明代《篇海》《字汇》中有收录，意为“摩之急也”，即迅速摩擦。这一含义已不能用于“擦泪”“擦脸”等动作，主要描述擦拭工具。如：
- 《西游记·第七四回》：“（长老）急唤仙童看茶，当有两个小童，即入里边，寻茶盘，洗茶盏，擦茶匙，办茶果。”
- 《西厢记·第三折》：“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的，怎么不见红娘来也呵？”
到了清代，汉字“擦”的使用范围进一步扩大，既可擦拭“眼”“脸”等人体部位，也可以擦拭“桌”等用具。如：
- 《歧路灯·第八七回》：“心中好不喜欢，不禁掉下泪来，暗暗的擦眼。”
- 《红楼梦·第七六回》：“众媳妇另行擦桌整果，更杯洗箸，陈设一番。”
四、汉字“搌”
“搌”字在《唐韵》中有收录，宋代李诫《营造法式·彩画作制度·炼桐油》中有用例：“如施之于彩画之上者，以乱线揩搌用之。”此处，“揩搌”意为“拭抹”。
在方言中，“搌”一直处于次要地位，应用较少。在山西方言中，“搌”仅见于“搌布”一词，其与“抹布”的区别在于：搌布主要用于擦拭锅碗等清洁物品，抹布则用于擦拭非清洁物品。（来源：张文平）