《白鹿原》的卓越成就与深远影响
陈忠实的史诗巨作《白鹿原》荣获茅盾文学奖殊荣，在广大读者的心中占据着不可撼动的地位，文学界更是对其盛赞有加。这部作品被改编成电视剧和电影，充分彰显了其强烈的叙事性和视觉呈现力。
莫言的惊叹与《白鹿原》的震慑
莫言素来以其野心勃勃的小说创作为人所知，他在撰写《丰乳肥臀》时，初读《白鹿原》的心情可谓难以形容。他意识到，家族史小说的卓越成就往往意味着在文学史上不朽的地位，而《白鹿原》给他的震动是巨大的。评论家宗城严谨地评述：“《白鹿原》可能是当代中国最好的家族史小说。”
白鹿原的魅力所在
陕西关中地区的白氏和鹿氏两大家族几代人的爱恨纠葛，权力争夺，时代洪流的冲击、革命的洗礼，以及传统乡村礼治与法治的冲突，在《白鹿原》中得到了淋漓尽致的刻画。《白鹿原》的魅力在于其深刻地展现了中华文明发源地之一的关中地区千年农耕文化的挣扎、困扰与无奈。
地主与长工关系的复杂性
长期以来，在意识形态的影响下，中国古代地主往往被妖魔化。《白鹿原》打破了这种固有印象，呈现了一个更为复杂而真实的地主与长工的关系。在白嘉轩与鹿三之间，我们看到了类似于“兄弟”的深厚情谊。白嘉轩的人性之善和长工鹿三的感恩之情，让他们的关系超越了阶级界限。
传统村落的礼法与治序
《白鹿原》深刻地揭示了农村的宗族治理形式，也就是“乡绅自治”的内涵。宗长作为乡村治理的执行者，凭借其德高望重，维护着农村千百年的统治秩序，依靠族长的宗族治理来调整人际关系、调和社会矛盾、稳定统治秩序。这种约定俗成的礼法与道德，正是乡村稳定的基石。
白鹿原的族长之位世代相传，白嘉轩继承了其父白秉德的地位。在能力与品行备受推崇的族长白嘉轩之后，他的儿子白孝文因不轨行为被罢黜，由白孝武继任。这表明族长之位有着显著的血缘继承性。
在乡村自治体系之下，族长拥有根据族规而非国家法律处置事务的权力。当黑娃外出务工后被郭举人的小妾田小娥诱惑，回到白鹿村后，族长白嘉轩下令禁止他进入祠堂祭祖。
在鹿子霖设计抓获田小娥和狗蛋后，白鹿村展开了一场"乡村自治"的惩罚行动。白孝文焚香后，率领祠堂和院中的族人叩拜三拜，宣读相关条例和族法，并庄严宣判：对白狗蛋和田小娥各用刺刷打四十大板。
刺刷刑罚在《白鹿原》中深刻反映了乡村自治制度的运作。白嘉轩率先挥刺，狠狠抽打田小娥，而其他人争先恐后地夺过刺刷，喊道："打死这个不要脸的！"
白嘉轩作为族长，维护的是乡村数百年的秩序与权威。他不允许任何行为破坏这一秩序，任何违反村规民俗的举动都会受到宗族势力---族长的严厉制裁。
在贾平凹的小说《五魁》中，短工五魁与守寡的柳家少奶奶相恋。当此事被柳太太发现后，少奶奶被交由族长处罚，五魁也被赶出柳家。一年后，五魁成为土匪，重返柳家，欲带走爱人。柳太太从容自杀，临终前轻蔑地对五魁说："下贱"。五魁背着少奶奶离开了柳家，而柳太太也被立了贞节牌坊。
类似的事件不胜枚举，乡村族长利用礼法维护着村民认同的价值观和统治秩序。正如费孝通在《乡土中国》中所言："礼法不同之处在于维持规范的力量。法律依靠国家权力，而礼法则无需外在权力机构，而是通过教化形成人们的敬畏之心。"
当乡土社会中的个别人士违背"礼法"，破坏乡村秩序时，宗族势力就需要出面维护原有的体系。白嘉轩正是扮演了这样的角色。
他捍卫传统礼仪，因此当白孝文被田小娥和鹿子霖勾引败露后，白嘉轩同样用刺刷责罚亲生儿子白孝文和田小娥，并让白孝武朝哥哥胸口重打。
君主专制中央集权制度存在数千年，自然有其存在的道理。其中一个重要原因便是与小农经济的密切关系。
小农经济是中央集权的物质基础，而中央集权则是小农经济的政治保障。小农为封建国家提供了赋税、徭役和兵役，而强有力的中央集权则保障小农正常生产生活的运作。
小农经济具有较强的脆弱性。在生产力低下时期，自然灾害和战乱都会导致弱小的小农濒临破产。需要一个强有力的中央政府及时救灾，提供种子、贷款和赋税减免，帮助挣扎中的小农恢复生产，从而继续为国家提供赋税、徭役和兵役。
《白鹿原》中的情节从侧面反映了小农经济的脆弱性。第十八章开篇就描写了白鹿原的旱灾：
"干旱自古就是原上最常见最普通的灾情，或轻或重几乎年年都在发生，不足为奇……旱情一直持续下去，持续不断的高温热得人日夜流汗不止喘息难定。"
白鹿原上的这场大旱却是空前的，从春末夏初持续到第二年，麦禾、青草无影无踪；柿树枝干全都枯死。"想种点萝卜也下不进籽儿。"甚至到了刚结婚的媳妇儿被婆家人煮食的地步。新媳妇逃回娘家告诉父母："与其让人家杀了，不如咱们杀了自家吃！"
人吃人的现象在古代中国屡见不鲜。
这场旱灾，夺走了白孝文的结发妻子的性命。因与田小娥勾搭，白孝文被撤销族长之位，无耻地与田小娥同居，卖掉了白嘉轩分给他的一切土地，并挥霍一空，致使妻子饿死。
白嘉轩家是白鹿原上殷实的人家，在这场旱灾面前，同样也是无能为力。当久旱之后的甘霖从天而降时，整个村子又欢腾了起来。救命的天爷、可憎的天爷、坑死人的老天爷呼声一齐抛向天空。
这一段描写，正是无助的小农在天灾面前的哀嚎！
小农经济的脆弱性也与瘟疫息息相关。在医疗落后的时代，瘟疫与水旱灾害一样，令人闻风丧胆。在旱灾重创白鹿原之后，瘟疫再次降临。瘟疫的具体类型，《白鹿原》中未作交代，但夺走了鹿三妻子和白嘉轩妻子仙草的生命。瘟疫过后，白鹿原呈现出死一般的沉寂。几个月的时间里，哭声不再唤起邻居的同情，而仅仅是一个死亡的预兆。
正因小农经济的脆弱性，一方面需要强有力的中央集权保障生产的正常进行，另一方面又必须依靠基层乡村的宗族势力保护濒临破产的农户。对乡村中的无赖、懒汉和不良村民进行整治。第八章中，白嘉轩当上族长后，整顿白鹿村的品行不端者。他泼滚水惩罚白兴儿等人，用粪土惩治吸食大烟的瘾君子。小农的脆弱性决定了家庭绝不能容留一个懒汉或赌徒，否则就会导致破产。宗族势力就成为惩处这种行为的必要依托。
正如《白鹿原》卷首引用巴尔扎克的那句话“小说被认为是一个民族的秘史。”《白鹿原》不仅反映了中国近代社会的重大历史事件，也从侧面折射出中国历史的变迁。让我们得以窥见数千年历史沧桑中，中国乡村的诸多缩影……