宋仁宗皇佑二年（公元1050年），一位江西官员任满回乡，途经杭州，写下了一首以“登高”为主题的七言诗。
在这首诗中，这位29岁的官员胸怀大志，表达了对人生哲学的思考，体现了青年人的朝气蓬勃。
三十四年后，宋神宗元丰七年（公元1084年），一位四川人士远赴江西，也写了一首以“登高”为题的诗歌。
这首诗出自中年人的智慧，同样阐述了一段人生感悟。既是对前者的致敬，又包含了作者自己的思考，意味深长。
这两位诗人，都是中国历史上赫赫有名的文学家。他们曾经是政坛对手，晚年相逢，一笑泯恩仇。前者是王安石，后者是苏轼。
《登飞来峰》——北宋王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
北宋景祐四年（公元1037年），即苏轼出生之年，16岁的王安石随父进京，结识了后来的知交曾巩。
曾巩将王安石的文章推荐给自己的恩师欧阳修，欧阳修对王安石的文章大为赞赏。数年后，王安石考中进士，于庆历二年（公元1042年）被调任淮南节度判官。
任满后进京述职，欧阳修等朝中名流都非常看好他，准备推荐他留京任职。但出人意料的是，王安石却以家中母亲需要奉养为由婉拒了。
在这种情况下，皇帝又将王安石调任浙江鄞县知县。四年后，任期届满返乡，途中路过杭州，写下了上文提到的《登飞来峰》。
我们从这首诗中可以看出，时年29岁的王安石，实则踌躇满志。他在地方上任职期间政绩斐然，朝廷中又有欧阳修等名仕作为“后台”，他对自己前途的发展十分乐观。
于是，他借这首七言诗表达了自己的人生观。他认为，要实现自己的理想就需要不懈奋斗，只有站在最高的位置，才能摆脱浮云遮蔽视野。
也有人借此攻击王安石虚伪。他们说，既然你这么想当官，这么想往上爬，当初为什么拒绝欧阳修的挽留？
用这样的视角解读这首诗，显然存在偏差。不惧浮云遮望眼，自缘身在最高层——这里的“高处”，不一定指官阶的高低。
毕竟，读书到了一个境界，智识便会更加通达，同样可以达到“最高层”。有了高深的见解，同样可以无畏低级知识中的“浮云”。
王安石这首诗写得比较浅显，其中的道理也不算深奥。从诗的第二句“闻说”便可看出，他并没有登上“飞来山”，也没有登上“千寻塔”。
他只是借题发挥，抒发了自己对人生哲学的思考。换句话说，王安石只是想告诉读者：一个人无论是做官、读书还是从事其他事情，难免会遇到很多困惑。
只要你一直努力向上攀登，总有一天达到一定高度时，那些困惑自然就会迎刃而解。
《题西林壁》——北宋苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗写于元丰七年（公元1084年），当时宋神宗皇帝四次起用苏轼，都遭到“新党”的反对，只得动用特权，将苏轼从黄州迁到汝州担任团练副使。
苏轼来到江西庐山时，他并无写诗的意向，因为李白、张九龄等前辈都曾留下庐山佳作，苏轼对此颇感胆怯。
但一路上所见所闻，让苏轼的心情愈发开朗。此后，他先作了几首诗练笔，最后游览西林寺时，写下了著名的《题西林壁》。
王安石的《登飞来峰》作于29岁，而苏轼的《题西林壁》则是他47岁时的作品。当时的苏轼，已步入老年。
苏轼将自己在庐山所见的奇景与自己四十余年的人生感悟相结合，写出了这首诗。这首诗与王安石的诗相比，表面上都是在讲述人生道理，但其深度大不相同。
苏轼写诗时，是亲身观察过，用脚步丈量过庐山的，而王安石并未登临过“千寻塔”，他只是在“借题发挥”。
有些人费尽心思去研究杭州“飞来峰”和“千寻塔”的具体位置，完全是徒劳的，因为这种研究与王安石诗的旨意无关。
王安石的诗中蕴含的道理比较浅显，类似于唐朝王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，但他着重强调了“浮云”，这表明他在29年的宦海生涯中还是遇到了不少困惑。
王安石的仕途在此之前一直较为顺利，因此让他困惑的，不应该是所谓的“小人”或“奸党”，而是他自己对于人生道路的选择。
苏轼《题西林壁》中蕴含着深邃的哲思，与王安石有着微妙的关联。在“乌台诗案”期间，朝中主张罢免苏轼的势力固执己见，唯独王安石出面为其求情，促成了两人关系的缓和。
此后，苏轼历经挫折，加之年岁的增长，对事物的看法产生了转变。他开始质疑曾经笃定的黑白二元论，尤其是对于王安石新法的态度。
起初，苏轼坚决抵制王安石变法，甚至上书弹劾，饱含讽刺之意。时间推移，他的思想发生了转变。在新党受打压时，苏轼又站了出来，反对一刀切废除新法，认为其中不乏可取之处。
苏轼思想转化的关键就在于，他学会了以不同的视角审视问题，摆脱固有偏见，从而获得了更深入的见解。
从哲理内涵而言，苏轼《题西林壁》超越了王安石《登飞来峰》的深刻性和原创性。
从情感表达的角度来看，很多年轻人更倾向于王安石《登飞来峰》。其语言平白流畅，志向豪迈，更能激发起人的向上精神。