散落于神州大地上的道家流派遍布各方，汇聚了华夏文化的精髓。受制于地域辽阔的差异与时代变迁的影响，许多道门异士隐遁民间，暗中传承道法，形成了一派隐秘神秘的景象。近年来，随着时代的发展变化，种种法门渐露曙光，展现出它们独特的魅力，诠释着道家精神的传承与发扬。
这些道家法脉虽区别于正统道教，但其根源却同样源自道家思想。它们因地制宜，融合了各地的文化元素，形成了独特的宗教形态，被称为民间法教。法教与道教虽有联系，但更注重实修，讲究法术的应用，将其用于消灾解难、改善风水等方面。传承方式也迥异于道教，往往师徒相授，秘不外传。
河南法
河南法并非起源于河南省，而是民间法教的一大流派，主要分布于川渝黔三地。其传承驳杂，有来自湖南上河、贵州斑毛、河南通州等地的不同源流，但均自称根祖自太上老君、通天教祖或张真人。不同的源流有各自的禁忌法术，其中以通天教祖一脉的忌讳最为严苛，禁止食用牛肉、狗肉、无鳞鱼类、扁毛禽畜，且不得穿越蜘蛛网。
匠人鲁班法
鲁班法尊奉鲁班为祖师，是泥木石三行的匠人所共用。由于生产力有限，古代匠人掌握法术极为常见。但鲁班法中亦有诸多整人术法。其破解之法较为简单，常在施工期间施行，引起屋宅不安、门窗响动等现象。这些小术法较为消极，在现代社会已逐渐淘汰。
普庵法
普庵法以宋朝南泉山普庵禅师为祖师，其法术以驱邪治病为主，兼有超度、祈福等法科。普庵法分为文武两坛，文坛以超度禳灾为主，武坛则更侧重驱邪治病和攻击术法。普庵法传入四川后与当地民间法教、道教和巫法融合，逐渐形成了独特的法脉。
西南茅山法
西南茅山法与南方地区的茅山教并非同源，而是由西南地区道士根据自身传承特点而发展出的独立法系。西南茅山法注重符咒术法，兼有治病驱邪等实用功能。其传承较为隐秘，主要由师徒单线相授。
这篇文章将为您揭开茅山法的神秘面纱，不仅仅限于人们熟知的两广·香港茅山法。西南地区素以法教巫风盛行而闻名，其中西南茅山法更是民间道法中独领风骚的一支道法门派（地位崇高，声名远播）。遗憾的是，在十年动乱之后，西南地区的茅山法逐渐衰微，以至于如今鲜为人知，很多人都以为茅山法只存在于两广·香港地区，却不知与两广地区截然不同的茅山法教也在历史中留下过浓墨重彩的一笔。
提起茅山法教，很多人会将其与上清宗，句容茅山联系起来。但实际上，林正英电影中所演绎的茅山道士，应当属于民间南传茅山大显威灵法 的一支。
原因一： 只有混杂了特殊法门的民间茅山法教中，才会有要求入门弟子必须认准五弊三缺之一作为自己的从师之举。
原因二： 修行方式方面，与民间茅山法教更为接近。笔者曾拜访过几位茅山法教的师父，他们同样非常重视地气。
原因三： 香港是南传茅山大显威灵法的盛传地之一，却并未见到上清宗的影子。南传茅山法教盛行于香港、广东、广西的民间。茆山派，与茅山发音相同，是江西民间的法教之一，门中法术多融合了当地的巫术，所传授的是李老君的草法。江西广为流传的五百钱手法，与这个派别有着很深的渊源，密不可分。
闾山派
此法脉在体系完整性方面，堪称法教的佼佼者。在斋醮科仪上，毫不逊色于道教。民间传说，净明道脱胎于闾山派，笔者并不知真假，但不可否认的是，净明与闾山，有着极其密切的关系，甚至其祖师爷都是同一个人。
闾山法脉，供奉许真君为祖师，又分为闾山三奶派 和法主公派。该法脉注重内外双修，体系的完善性，与道教不相上下，被誉为法教的代表，也并不为过。此脉的传承盛行于福建、台湾等地。
华光派
以供奉五显华光大帝为主的法脉。每个人的第一个本师，都是华光一脉的师父，而生（笔者）也是一名华光弟子。华光派与青罡、红莲并称为三法两教，其武功以极阳刚猛著称，颇为凌厉。生（笔者）也见过不少其他门派的师父，来拜华光派的师父为师。此法脉盛传在广西南宁、玉溪，广东的阳江、湛江、茂名等地。一般来说，在这两个区域的风水师或道士，或是为亡者超度的民间法师，多少都会学习华光一脉的法术。
红莲教
主神为雷神伟仙师，青罡教主神为风神刘六郎，起源于四川峨眉山，其门人广泛分布在四川、广西和广东等地。学习华光一脉的弟子，一般都会有所耳闻。
梅山师公教
可谓是法教中极具民族地域文化特色的一个法脉。门派供奉翻坛张五郎 为祖师爷，造型独特，是一位双手倒立，两脚朝天的猎神。其派的五猖兵马独树一帜，施展兵法，多采用唱兵的形式。此脉广泛流传于湖南、四川、云南等地。
阴山派
供奉阴山法主、鬼力大王、盘古大帝为主的民间法脉。其法术以阴力见长，使用手令调遣将领。在该门派中，和合、迷合、调魂、驱魂、锁魂等术法，都需要借助将领才能完成，其五鬼术法运用的鼻祖，曾一度遭到排斥。但说到底，法无正邪之分，人有善恶之别。再另类的法术，也只是一种术法，关键在于使用者的意图。并不能轻易地通过法术的性质或名称来判别其善恶。
阴山派是民间法脉中最神秘的一脉，其法术迅猛且灵验，也曾传至马来西亚等地。泰国降头师将其中部分法术融入自己流派，自称为鬼王宗。
六壬派
全名三十三天流民六壬铁板教，供奉六壬仙师为主神。盛行于香港、广东惠州等地的民间。瑶山派，与梅山师公教极为相似，流行于重庆、四川的民间，尤其是在少数民族当中。
第一善本
大圣教
供奉齐天大圣为主神，注重僮身法，功力极其深厚，多流传于广东、江苏两地。
中国传统法脉概览
金英教
以儒、释、道三教合一为核心教义，在马来西亚民间广为流传，国内鲜有介绍。
玉皇派
供奉昊天玉皇大帝，民间法脉传承多年，主要分布在广东、广西两地。
萨满教
分为龙凤堂、老四堂、莲花堂等，门徒分布于东北地区，以出马仙家为主。
药王派
精通山相医命卜五术中的医术，善于运用传统中医药与符箓治病驱邪，鲜有惩治恶人的法术流传。
梅山教
广泛应用于湖南地区，并流传到其他地区，形成多种混合梅山法，涵盖攻击、防身、治病等多种法术。
梅山水法
梅山派最著名的法术，据说可以治病、驱鬼、合婚，十分神奇。
