孟子在《梁惠王章句上》中有一段著名的文字，如图所示：
其中“未有义而后其君者也”一句，“后”的含义值得细细推敲。简单翻译为“后面”无法准确表达文意。经过查阅资料，网络上对“后”的解释主要有以下几种：
关于“后”字释义的网络截图
总结上述截图观点，主要有：①不顾；②使……在后面；③轻慢；④不忠诚；⑤背叛；⑥不道义。其中⑥可以排除，因为“后”并不具备此意，而“不道义”的解释是随文附会。④ ebenfalls排除，同样是随文释义，将“后”的含义遗漏了。②与直接翻译成“后面”并无区别，只是改成了使动用法，无法体现“后”的精妙之处。最终剩下三个可能的义项：①不顾；③轻慢；⑤背叛。
孟子全图
下面让我们参考名家的解读：
1. 朱熹《四书章句集注》认为“后”意为“不急也”，即不重视，不着急。
2. 十三经《孟子注疏》疏中未单独解释“后”的意义。
3. 史次耘《孟子今注今译》引用朱熹的解释，将“后”翻译为“不急事”。
4. 杨伯峻《论语译注》译文为“也没有讲“义”的人对他的君主怠慢的”，同样未单独解释“后”。
5. 金良年《孟子译注》沿用朱熹的解释，译为“重义的人从来不会不顾他的君主”。
6. 方勇译注《孟子》译文为“从来没有重义的人怠慢他君主的”，也是引用了朱熹的说法。
7. 杨逢彬《孟子新注新译》认为“后其君”指“把他的君主放在后面”，进而意译为“慢待”。
焦循《孟子正义》引用东汉赵岐的注说：“仁者亲亲，义者尊尊，人无行仁而遗弃其亲，行义而忽后其君者。”
清纳兰成德编《通志堂经解》中有南宋蔡模编《孟子集疏》：“仁者，人也，其发则专主于爱，而爱莫切于爱亲，故人仁则必不遗其亲矣。义者，宜也，其发则事皆得宜，而所一者莫大于尊君，故人义则必不后其君矣。”
赵岐和蔡模两位学者分别解释了《孟子》中“仁义”二字的内涵：仁主要体现的是仁爱，而义主要体现的是道义。仁体现的是人的天性，而义则体现的是责任和义务。换言之，仁对应的是家庭，而义对应的是国家。
孟子全图
赵岐将“仁义”对应为“亲亲”和“尊尊”，这说明两者无法截然分开。这有助于理解“后”的含义：赵岐注释中“遗弃”和“忽后”相对应，则“忽”和“后”意思相同。“忽”表示忽视、怠慢。这与朱熹所说的“不急也”一致。孟子的意思是，仁义之人不会遗弃、怠慢父母和君上，更不可能做出弑君篡逆的暴行。
我们可以采用杨伯峻和杨逢彬的解释，“后”即“慢待”之意。网络截图中的③“轻慢”也是正确的。翻译为“不顾”不准确，因为“后”是怠慢，并未完全不顾。而翻译为“背叛”则程度过重，不符合原意。《汉语大字典》中“后”有“摈弃”义项，也可作为参考。
值得注意的是，“未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也”这两个句子是互文修辞，不宜分开翻译，整体译为：注重仁德和道义的人，是不会遗弃、也不会怠慢父母和君上的。