春节贴对联的由来
除夕夜贴对联是春节最重要的习俗之一，有着深厚的文化根源和历史渊源。贴对联来源于桃符、门神等驱邪避灾之物，随着时代发展，对联逐渐与文人相联系，成为文人之间交流互动的载体。
一、对联的起源
学者考证，最早的对联出现于五代十国时期的后蜀。彼时，百姓深受鬼神崇拜影响，为祈求平安，会在桃符上刻写吉祥语并悬挂于门上，称之为“悬桃符”。
后蜀末代皇帝孟昶有一次写下“新年纳余庆，嘉节号长春”两句吉祥话悬于门侧。巧合的是，孟昶投降北宋后，正好遇上赵匡胤的生日，称为“长春节”，而前来接收后蜀的北宋大臣姓“吕余庆”。这一巧合被认为是后蜀亡国的预兆。
二、对联的发展
宋代，桃符上书写吉祥话逐渐流行，受到文人喜爱。文人士大夫将对联视为交流比试的途径，既能陶冶情操，又能展示才华。
南宋文学家周密曾记载，有位教谕在桃符上写了一副对联，因被举报“话中有话”而获罪。
理学大家朱熹、政治家范仲淹等也喜欢创作对联，并将其赠送友人。文人的追捧使对联成为文人消遣的重要方式。
三、对联的普及
明代以前，对联仅限于文人士大夫群体。明太祖朱元璋命令南京官员在除夕前张贴对联，观赏后十分有趣，促进了对联在民间的普及。
与桃符相比，对联在明代有两大创新：
一是书写材料改为红纸，成本低，寓意喜庆。
二是创作水平大幅提高，字数增加，题材丰富，不再局限于五言、七言。
清代，对联达到了鼎盛时期。对联应用范围广泛，从门庭楼阁到道观寺庙，从春夏秋冬到婚嫁寿诞，无处不用对联。
对联艺术很大程度上受制于八股文的写作形式，包括选题、构思、文风和笔法等方面。值得注意的是，在创作对联时，人们开始效仿八股文的做法，为对联撰写引言，简要介绍其内容。清代中后期，大量以哀悼为主题的对联涌现，桐城派的复兴也促进了对联的散文化发展，使其更具文学气息。
大明湖上的一副对联
文史君说
对联自唐朝末年诞生以来，历经千余年的演变，其内容持续丰富，形式愈发多元，在时空维度上也获得了极大拓展。现如今的对联多承载着祈福祝福的寓意，虽然其文学性已不再是人们关注的重点，但其中蕴含的美好祝愿和希望却始终是古今中外人们共同的心愿。
参考文献
张小华：《中国楹联史》，南京师范大学硕士学位论文，2012年。
杨甜：《对联的承袭与演变——基于认知传播学视角的研究》，兰州大学硕士学位论文，2016年。
（作者：浩然文史·刘越）
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