《道德经》虽只有五千字，却涵盖天地、包罗万象，尽说人道，可谓字字珠玑、句句精辟，任何一句话都能成为至理格言和人们的人生座右铭。其中最精华的，莫过于老子独创的成语，它们是老子智慧的精髓所在，从中可以洞悉《道德经》的真谛。本文从这些成语中精选出最具人生智慧的15个，每个成语都蕴藏着深刻的哲理，令人细思深味。
1. 自知之明
【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
【成语含义】对自己有透彻的了解，指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
【智慧精髓】“自知”意味着认识自己、了解自己。战国时期，邹忌就展现出了自知之明，他没有被别人的赞美迷失自我，而是说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
自知之明来自于自我修养和自我约束。一个严于律己、慎独的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点并不容易，要求别人容易，要求自己难。
只有真正了解自己的优点和缺点，才能扬长避短，对人生进行准确的定位。当你认识到自己的不足时，正是进步的开始。
2. 慎终如始
【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
【智慧精髓】生活中，大多数人不能善始善终，原因主要有两方面：一是虎头蛇尾，开头和过程都很重视，但结尾却放松了警惕和要求；二是急于求成，开头和过程认真，眼看就要成功却产生了杂念、欲望和贪念，患得患失，最终功亏一篑。
“慎终如始”告诉我们，既要严于律己，把事情做到又要保持平和、淡泊的心态，做到“淡泊以明志，宁静以致远”。这正是成功的三要素：勤奋、坚持加心态。
3. 和光同尘
【成语出处】《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
【智慧精髓】和光同尘，意味着含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，要融入社会，融入周围的环境。不要争先恐后，这样就能远离纷争和耻辱。
“和光同尘”既是对外的处世之道，也是对内的修身之道。有道之君子，或德行高洁之士，往往有一股清高之气，不愿与人同流合污，最终会走向极端。狂者过之，狷者有所不及。
道家圣人处世，追求的是内怀宝玉，却外表朴实，穿着普通的衣服，以及“光而不耀”，不张扬，不招摇。这既是处世远祸的智慧，又何尝不是一种修行境界呢？
4. 知雄守雌
【成语出处】《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
【成语含义】知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
【智慧精髓】知雄守雌，是对全面情况进行最恰切、稳妥的把握。老子不仅提倡“守雌”，更强调“知雄”。“知雄”不是仗势欺人或强词夺理，而是知己知彼，对症下药；“守雌”不是被动地忍气吞声，而是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是因还不能行动，或需要待机而动。这才是真正的知雄守雌。
5. 多藏厚亡
【成语出处】《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
【成语含义】指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
【智慧精髓】在老子看来，寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。过于爱名利必定要付出很大的消耗，越大的积藏必遭受越大的损失。多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。
“多藏必厚亡”，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，最终纵欲成灾。
6. 祸福相依
【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【智慧精髓】祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。
而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，甚至欺侮别人。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。
7、天道好还
【成语出处】出自《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。”
【成语含义】天道公正，善恶有报，最终都会得到相应的报应。
【智慧精髓】如同网络流行语“出来混，迟早是要还的”，任何力量过度的扩张最终都会走向反面，因为“物极必反”。一味地追求强力而忽视道义，最终只会招致衰败。暴力只会带来更多暴力，唯有柔性策略才能化解衝突。以仁义待人，不逞强好胜，功成不居，不为过，以人为本，以和为贵，才是长久之道。
8、知足不辱
【成语出处】出自《道德经》第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
【成语含义】满足现有的，就不会遭受羞辱，意指不要贪心。
【智慧精髓】老子的"知足"并非墨守成规或逃避现实，而是意识到时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有欲望，也无法到达完美境界。要懂得适可而止，不过度追求，避免陷入无尽的奔波和痛苦，最终一无所获。
9、知止不殆
【成语出处】出自《道德经》第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
【成语含义】懂得适可而止，就不会遇到危险。
【智慧精髓】明智的人懂得选择最佳的时机和程度，适时停止，避免过犹不及，从而避免危险。有些人不知进退，一味追求，最终招来祸患。懂得审时度势，适可而止，方能长久。
10、大巧若拙
【成语出处】出自《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
【成语含义】真正高明的人，不会刻意显露自己，表面看起来反而显得笨拙。
【智慧精髓】实力强大的人往往不显山露水，越是高手，越是显得笨拙。表面上看起来能力强、技巧多的人，不一定是真正的强者。真正的聪明在于深藏不露，不断积累实力，才能最终取得成功。
11、被褐怀玉
【成语出处】出自《道德经》第七十章：“是以圣人被褐而怀玉。”
【成语含义】穿着粗布衣服却怀揣着宝玉，比喻拥有大才却深藏不露，或出身贫寒却怀有真才实学。
【智慧精髓】一个人的真实价值终会随着时间推移而显现，真才实学不会被掩盖，时间只会让它更加闪耀。真正的智者和圣人不会追求浮名，他们坚守内心，沉淀价值。孤独是他们付出的代价，也是他们获得成功的必然经历。
12、见素抱朴
【成语出处】出自《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
【成语含义】保持本真，守住纯朴，不被外物所左右。
【智慧精髓】面对复杂多变的人生，要保持单纯和淡然的心态，不要被欲望和恩怨所困扰。遇到问题和困难时，先冷静思考，不要急于解决，或许问题会自然解决。这种心态是一种修养，也是一种智慧。
13、虚怀若谷
【成语出处】出自《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【成语含义】胸怀像山谷一样深广，形容十分谦虚，能够包容别人的意见。
【智慧精髓】 谦虚是《易经》六十四卦中唯一六爻全吉的卦，所以《菜根谭》中有语：“建功立业者，多虚圆之士。”这句话的意思是，历史上那些建立功业成就功勋的人，大多是谦虚圆融的人士，而执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，在渭河之滨访太公，最终成就周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分一分归刘。
谦虚的人懂得尊敬别人，包容别人。如果一个人太过骄傲自满，就会物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头，只能悔之晚矣。山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物在其中自由生长，不受排斥，不受拘禁；山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。这就是谦虚礼让、敬人敬己的道理。
14、大器晚成
【成语出处】《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【成语含义】原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
【智慧精髓】 能担当大事的人的确要经过长期磨练，最著名的例子便是姜子牙，他72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名的人，除了天赋高，也往往是因为他们所做的事情还不够大。
成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得，一吟泪双流”，司马迁写《史记》用了18年，曹雪芹写红楼“批阅十载，增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。
朱自清说：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果，才是历久弥香。
15、知足常乐
【成语出处】《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【成语含义】知道满足，就能长久快乐。
【智慧精髓】 知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢？那就是“知足”。
无论知足还是不知足，都不能改变人在现实生活中的真实处境，所以由“知足”带来的“常乐”就不是现实上的，而是一种精神上的对名与利的超越。要达到这种境界，我们就要知道自己的位置，明白自己的目的，了解自己的能力，把握自己的机遇。不是自己的别想的太多，是自己的要从容享受，以此来平复自己不切实际的妄想。
烦恼多与“不知足”有关，知足也许不能改变现状，却能消除烦恼，而这不正是人无论追求什么，都所要达到的最终目标吗？如此才能获得长久的平安、富足和快乐。用一个“淡”字观照世间千情百态，才能懂得动静相宜、取舍有法的道理。
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