言以知物
【出处】
典故出自《左传·昭公元年》：《大誓》曰：“民之所欲，天必从之。”三大夫兆忧，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。
【释义】
“言以知物”是指根据一个人的言谈举止，可以预知事物的结局。
“知言”不仅是一种能力，也是极高的修养。孔子曾说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《论语·尧曰》）他认为，要了解一个人，必须“知言”，真正理解对方所说的话。）
【成语典故】
春秋时期，诸侯争霸，战事不断，各国间也经常进行外交斡旋，力图化干戈为玉帛。在公元前541年的一次会盟中，晋楚两国表面上友好，却暗中较劲。郑国外交家公孙挥洞悉各国大夫言行背后的深意，并以此预测了他们的未来命运，这就是“言以知物”的典故。
晋楚争执歃血盟誓的先后顺序
公元前546年，“向戌弥兵”事件为诸侯间的战争画上了一个暂时的句号。宋国执政大臣向戌，通过奔走协调，促使晋、楚、齐、秦四国达成停战协议，并于当年秋季在宋国举行盟会。
盟会中，晋楚两国争执歃血盟誓的先后。晋国认为自己为盟主，理应先歃血，楚国则反驳，认为两国地位平等，并提出按惯例轮流主持盟会。最终，晋国让步，让楚国先歃血，促成了“向戌弥兵”的和平局面。
重温盟会友好公孙挥暗中观察预测
五年后，公元前541年，楚国令尹公子围访问郑国，并提出重温宋国盟会友好。鲁、晋、齐、宋、陈、蔡、郑等国在虢地举行会盟。
会上，楚国公子围故意摆出国君仪仗，引发各国大夫的议论。郑国子羽（公孙挥）敏锐地观察到公子围的言行，以及其他各国大夫的反应，通过“言以知物”，他预言了各国大夫的未来命运：叔孙穆子、宋国左师、乐王鲋都将保全爵位，而齐、卫、陈三国的君臣则难逃厄运。公孙挥认为，这些大夫表面上对公子围的言行褒贬不一，但实际上却都将为公子围的野心埋下祸根，最终受到惩罚。
各国大夫命运印证公孙挥的预测
作为郑国资深的外交官，公孙挥洞悉四周邻国的君侯动向，能辨识各国大夫的出身、官职、地位、品德。各国大夫的命运也印证了他的预言。
鲁国的叔孙豹、宋国的左师仪、晋国的乐王鲋、郑国的子皮、蔡国的子家，行为得体，终身保全。
楚国的公子围，公元前541年杀害侄儿郏敖自立为楚国国君，即楚灵王。公元前529年楚人起义，灵王逃亡，最后在郊外被吊死。伯州犁原是楚康王的亲信，楚灵王在杀郏敖前让他筑城，杀郏敖后，就在郏将他处死。陈国的公子招，公元前534年春联合公子过杀死太子偃师，立公子留为太子。冬十月，楚军灭陈，捉拿公子招，将他放逐越国。卫国的齐恶之子齐豹，公元前522年夏六月发动叛乱，被卫灵公在齐国的帮助下镇压。
齐国的国弱之子国夏，公元前489年夏六月，因陈乞、鲍牧发动的叛乱而逃亡。在庄街作战中战败，国夏先逃到莒国，后又逃到鲁国。纵观诸侯会盟与楚国纷争，有先见之明者能从言行举止预知命运，古语所谓“言以知物”，即如此。
(会盟结束后，郑国行人公孙挥(子羽)私下对大夫们的言语作了评论。他说：叔孙豹说话恰如其分，向戌简洁合礼，赵武的副手乐王鲋自重又尊重人，子皮与归生谈吐有度，这些人能世代保全爵禄。但其他三人可能会有麻烦，难以避免祸事。齐国的国弱替人忧愁，公子招以喜代忧，齐恶忧虑却未见危险。替人忧愁反喜，该忧虑却没忧虑，危祸上门也就不可避免了。果然，昭公八年陈招杀死太子，昭公二十年齐恶之子齐豹被灭，哀公六年国弱之子国夏逃亡鲁国，都应验了子羽的预测。)
来源：李磊