【至学为君第十三】
君子与求学的关系
在古代经典《学记》中提到，君子在面对不同的求学难易时，能看出学生的素质高低，从而进行因材施教。只有这样，老师才能真正成为良师益友。一个能够因材施教的老师，才有可能成为优秀的官员，而能够成为优秀官员的，才有资格成为君主。这表明了“老师”在整个人类社会中的重要性，它不仅是一种教育职能，更是一种领导才能的体现。选择老师应该非常慎重，因为老师是培养未来领导者的关键。
古今师资的重要性
《记》中提到，“三王四代，最重师资”，这句话强调了师资在不同朝代中所扮演的重要角色。三王指的是夏、商、周三代的君主，四代则包括了虞、夏、商、周四个朝代。这些朝代的领导者都高度重视师资的选拔与培养，因为教师的素质直接影响到国家的治理和社会的发展。
领导与自我修养
在领导层中，不论是最高层还是基层，最核心、最重要的领导者其实是自己。能够掌控、引导、主导自己，就是自己的首长、王者。这种自我管理和自我修养的能力，才是真正的自由，而不是依赖外界来获得的自由。这种观点表明，个人的成长和自我管理是获得真正自由的基础。
教化与民主
“以吏为师、以师为吏；以君为师、以师为君”的观念，提出了现代领导学中的一种理念：领导者应当像老师一样，承担教导和引导的职责。民主社会中的领导者（如总统、总理）也应履行教化的责任，而不仅仅依赖全民公投或选举。这种教化包括协商、教学相长、尊师重道等方面。真正的民主不仅仅是制度上的选择，更是每个人自我修养和道德提升的过程。
大学之道
大学之道强调“人人自主、人人自王”，这是实现彻底自由的途径。真正的自由并不是通过投票或他由方式来获得的，而是通过个人的自我修养和德行来实现。孔子所提倡的“学为人师，行为世范”，就是要通过学习和教学来不断提升自己，成为更好的引导者和榜样。
从师到官到君
学习成为老师不仅是学术提升的过程，更是个人成长的重要环节。一个真正的老师，不仅需要在学术上精通，还要能够将知识传授给他人，使自己成为真正的“天人师”。这种师者的身份，不仅包括对人类的教导，还要能够理解自然界的语言，如鸟语、虎语等。孔子的学生中曾有人能懂鸟语，这表明对各种语言和文化的理解是成为优秀老师的必要条件。
中西学说的互补
西方的民主学说侧重于“他由论”，强调权力的相互制衡和对人性的怀疑。而中国儒家特别是道家的学说，则更多强调“自由论”，主张自我管理和修养，认为人性本善。两者的主次之分并非绝对，应该取长补短，共同促进社会的发展与进步。最终，如何在实际生活和历史发展中贯彻这些学说，将决定我们如何更好地理解和实践这些理论。
结论
大学问的核心在于如何学做自己的主人。通过学习和修养，提升自我，成为自己生活和工作的主人，才能在更高的层次上发挥影响力。这不仅是个人的追求，也是社会进步的重要基础。
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