“才高八斗，学富五车”是用来夸奖学识渊博的成语。那么，这些成语的由来是什么？为什么用“八斗”和“五车”来形容一个人的才华和学问呢？
其实，“才高八斗”源自于对曹操三儿子曹植的高度评价。这位被称为曹子建的文学家，因其卓越的才华和深厚的学识，常被提到“才高八斗”的表述。这个赞誉最初是由东晋时期的山水诗人谢灵运所作，他是佛教徒、旅行家，亦是山水诗派的开创者。
公元432年的秋天，宋文帝刘义隆邀请谢灵运入宫宴饮。在几轮酒过后，文帝指着墙角摆放的一只楠木斗，带着笑意问道：
“谢爱卿，知道这是什么吗？”
谢灵运平时只知游山玩水，对此物一无所知，连忙摇头道：
“臣未曾见过。”
文帝走到斗前，拍了拍其光滑的边缘，解释道：
“这是仿制的升斗。斗是用于量米的器具，一石等于十斗。将名贵的楠木制成斗，是为了时刻提醒我百姓是国家的根本，斗则是百姓生活的基础。”
“原来如此，陛下确实明智。”
谢灵运恍若大悟地回应。随后，文帝饶有兴趣地问：
“若以古今才者比作斗，一石为限，你如何分配？”
谢灵运略带醉意，沉思片刻，回答道：
“若天下才之总量为一石，则曹子建占八斗，我占一斗，其余古今共分一斗。”
文帝听后气得几乎爆发，心想原本是让谢灵运夸赞自己，不料却被他将已故的曹植抬上了天。尽管如此，文帝还是强忍怒火，点头微笑道：
“爱卿所言甚妙，实在高明！”
谢灵运以为皇帝真心称赞自己，便一饮而尽，动情地对文帝说道：
“隆啊，你确实了解我。”
次年秋天，宋文帝因认为谢灵运心系前朝，竟以“背叛罪”处决了他。谢灵运在四十九岁时英年早逝，但他的话语“才高八斗”却被流传至今。
另一个成语“学富五车”源自《庄子·天下篇》。战国时期，宋国（今河南商丘）的惠施自诩博学多才，且每次外出时驾着五辆马车装满竹简书以彰显自己的学识。
一天，惠施正驾车出行，遇到了著名天文学家甘德。甘德见惠施，便问道：
“惠公，关于天与地的高低问题，您能解答吗？”
惠施停下马车，回答道：
“天与地一样低。”
甘德不解，问道：
“为何如此？”
惠施淡然回应：
“愚者以眼观天地，智者则以心观之。闭眼后，天地皆在心中，所以天与地一样低。”
甘德继续提问山与泽的高低，惠施答道：
“山与泽相依，闭眼后山泽皆在心中，故山与泽一样平。”
甘德暗自嘀咕这是唯心主义，但仍假装恍然大悟，称赞道：
“惠公的学识确实富有五车之量。”
惠施好奇地问：“学富五车是什么意思？”
甘德解释道：
“学富五车指的是您学问广博，书籍多得连五辆马车也装不下。”
惠施听后笑道：“孺子可教也！”
讨论：曹植是否真的“才高八斗”？或许并非如此。曹操曾评价陈琳才华远超曹植，更不用说早逝的曹冲。至于谢灵运极力称赞曹植，可能有两方面原因：
A. 曹植与谢灵运遭遇相似，都遭受怀才不遇的困境。
B. 谢灵运借曹植的美名以提升自己的声望，也许在当时曹植确实被视为文学界的宗师。类似于现在的一些自恋者，谢灵运也是希望通过与曹植的比较来彰显自己的才华。
惠施是否真的“学富五车”？他确实读了很多书，但这并未使他更明智，反而可能导致了思维的偏差。
“才高八斗”和“学富五车”不应只是虚名，而应当强调学以致用。现今一些所谓的“才高八斗”者，往往不愿从基层做起，而只是自视为“天之骄子”，这与真正的学识运用相去甚远。
感谢阅读！