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抱蒲堂
来源：抱蒲堂（ID: bpthz2015）
笑看万事皆云烟，默思世间如梦幻。
人身处何地，不如内心的宁静更为重要。
环境再优雅，若心中烦躁，依然无法感到平静。
真正的安宁来自内心的安定，而非外界的事物或他人的慰藉。
陶渊明曾言“心远地自偏”，只有心境远离喧嚣，才能真正感受到那种悠然自得的意境。
02
七分开花最宜人，微醉美酒最合时。
曾国藩对“花未全开、月未圆”这几个字情有独钟，认为这是知足的智慧。
花全开时，便是凋谢的前兆；月圆时，马上就会开始盈亏。
未全开的花、未圆的月，带给人无限的期望与憧憬。
人应当保持节制，如同饮酒适度，醉酒过度既伤身又惹祸。
03
超凡脱俗者如仙骨，情感丰富者乃佛心。
“不俗”并非脱离尘世，而是不被世俗困扰。
佛教并非让我们冷漠，而是要我们以一颗慈悲的心对待世间万象。
真正的佛心体现在深厚的情感之中。
04
宁静致远，名利任人追逐。
唐代诗人白居易有云：
“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”
放下名利的牵绊，便能获得心灵的平静与长寿。
05
柳絮随风飘荡无骨，梅花影瘦却蕴神。
如墙头草般随风摇摆的人，难以成就伟大事业。
06
心中尘垢使天地狭窄，胸怀宽广则无事宽广。
心胸狭隘的人，即使拥有一切也会感到不满；
而心境开阔的人，即使生活简朴，也会觉得天地宽广，心怀感恩。
07
处世当真诚待人，以宽厚待己。
傅雷曾说：
“真诚使人虚怀若谷，虚心则能去了解他人，进而了解自己。”
真实的自我展现能引发宽容，因为只有真正自信的人才能拥有大度与宽容。
08
知足常乐，心境无求自高洁。
达到知足的境地即是智慧的体现，
“得失随缘，心无增减。”
不因得而欢喜过度，不因失而痛苦；无论富贵贫贱，皆能淡然处之。
这是一种无畏的胸怀和恬静的生活态度。
09
忍耐一言，风平浪静；退让半步，海阔天空。
《菜根谭》有言：
“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
10
言谈要谨慎，勿口出伤人；阅读书籍，是一种心灵的富足。
保持口德，避免口无遮拦；读书不仅带来知识，还能让人获得真正的精神财富。
11
清淡的饭菜最显真味，明净的窗户和干净的桌子才是安居之所。
倪瓒在《寄王叔明》中写道：
“野饭鱼羹何处无，不将身作系官奴。”
陶朱范蠡避名避姓，如烟波中钩。
12
一笑看尽天下事，沉默不评断他人。
人无完美，瓜无圆满，因此我们应当以笑容面对世事，“是非以不辨为解脱”。
宋代慈受禅师曾言：
“不论他人长短，言说不免自遭祸；若能守口如瓶，即是安身之道。”
13
能忍受苦难方显志节，愿吃亏者非痴愚。
爱占便宜者，即便短期得利，最终却失去更多。
即使物质上不长久，怀有怜悯之心，施与援助，必能赢得人心，得到真正的财富。
不要以为成功无因，今天的苦果是过去的积累；当前的付出，必将迎来明日的收获。
14
竹子谦逊则低头，梅花傲骨则不仰面。
大海之所以能容纳万物，是因为它把自己放在最低处，因此才显得宽广而雄伟。
做人应以谦卑来追求高尚，以曲折来追求直率，这是做人的一种品格。
15
根深蒂固不怕风摇动，树正何惧月影斜。
一个人心正，则不惧旁人的指摘。
王冕在《墨梅》中写道：
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
16
世事无常，月亮的光辉也难常在；天边的春天总会再来。
人生多有不如意，但仍要相信，天无绝人之路。
王维在《终南别业》中写道：
“行到水穷处，坐看云起时。”
17
酒中保持沉默者是真君子，财上分明者是真丈夫。
现实中，有些人喝酒后言行失态，往往引发麻烦。
有些人见财起意，不惜占别人便宜，这样的行为表面上得利，实则亏损。
18
寺庙虽有尘埃，清风扫净；山门虽无锁，白云遮蔽。
在远离尘嚣的地方，清静才是修道的关键，人心若如此，离道便不远了。
19
观海者难以满足于小水，心境明朗者不见山川障碍。
修心有三境界：
见山是山，见水是水；
见山非山，见水非水；
见山仍是山，见水仍是水。
20
高僧不必名山栖息，真正的修道者只谈常理。
得道之人只言常识，不故弄玄虚。
凡是夸夸其谈者，皆是虚伪之徒。
21
清闲时光临水而乐，早晨起床入林寻鸟声。
心境清闲，才能在流水边找到
乐趣，在林中聆听鸟鸣才会心生欢喜。
22
身如菩提树，心似明镜；云在青天，水在瓶中。
禅的真谛在于心灵的纯净，不拘泥于外界的限制，也不被世俗的评价所困扰，最终达到内心的澄明。
23
长啸一声，山谷回响，仰望四周，海阔天空。
孟子说：“我善养吾浩然之气”；
陆九渊说：“昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。”
24
藤杖可提得起，方能放下；禅门两扇，若看不破，难以打开。
事情只有在能够掌控时，才会懂得如何放下；困境只有在看破后，才会找到解决的途径。
抱蒲堂，来源：抱蒲堂（ID
）。莫道隐者无所事，汲泉承露养菖蒲。