孔府年节的传统，尤其以春联和门神最为独特，这些元素展示了孔府的特殊风貌。根据《孔府档案》，清乾隆二十四年和二十五年的春联底本至今得以保存，详细记录了春联的文字、纸色及门神种类。春联的纸张种类从硃笺到丹红、松笺，依等级不同使用于不同建筑；门神的种类也各有讲究，外门贴武门神以保安，而内门则贴文门神以祈福，福字通常贴于内宅的小门上。
对联，这一传统的文学形式在我国深受喜爱，其因寓意深远、构思巧妙而被广泛传播。明清时期，对联的发展达到巅峰，渗透到社会生活的各个领域，从家庭到各行各业，都普遍使用对联。无论是寺庙道观，还是风景名胜，亦或是日常社交，甚至文人学士，都常用对联表达祝寿、庆婚、哀挽等。
在明清时期，除了民间的对联热潮，帝王和大臣们也纷纷题写对联。在孔庙内，我们能看到清雍正皇帝所题的对联，如“先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流”；以及乾隆皇帝题写的“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”等，这些对联为孔庙增添了光彩，成为不可分割的一部分，至今仍被人们传颂。
孔府内各厅堂的对联形式多样，尤以名联佳句为显著。启事厅东墙上悬挂着一副对联：“以利己之心交朋必善，以好念求学必真”。此对联用篆书书写，上联提到交友之道，下联则讲求学之真诚。作者认为，能够以真诚之心交友，必会取得良好结果；以善良之念求学，必能专心致志，学有所成。
启事厅西墙上则挂有另一副对联：“经济以诗书为鹄，文章得山水之腴”。这副对联的上联阐述了经世济民与诗书的关系，下联则强调了文章与山水的关系。作者认为，治理国家的关键在于对人民的教育，通过诗书来提升治理水平，文章的深厚也需借助山水之灵韵。
孔府前上房西墙悬挂的对联：“道德为师仁义为友，礼乐是悦诗书是敦”，其意在表明道德和仁义的价值，以及《礼记》、《乐经》和《诗经》、《尚书》对提升个人品德和社会和谐的作用。
孔府的春联不仅内涵丰富且富有华丽辞藻，这些春联从各个角度颂扬了孔府的福威，展现了圣人之家所特有的气派。大堂的春联写道：“北阙颁光华玉律金仪旋转万年新日月，东山迎瑞霭龙章凤綍炜煌九命旧冠裳”，二堂则是：“璇衡珠斗烁春光飞下九天湛露”。这些春联，纸墨精良，书写工整且辞句典雅，为孔府增添了独特的文化气息。
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