1、行李：
古代，
出使之人
所用的物品，譬如“行李之往来，共其乏困”；而今，则是指旅行时所携带的物品。
2、师徒：
在古代，
军中士兵
的称谓，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；如今则指师傅与其学生或徒弟。
3、左右：
古时，
动词
有调遣的意思，如“惟君左右之”；而今则为名词，表示大约的数量或不确定的情况。
4、首领：
古代的用法为
头颅
，如“令五人者保其首领”；现在则指一个组织或集团的领导人。
5、致死：
古时用于
效死命
的意思，如“有带甲五千人，将以致死”；而今则表示导致死亡的结果。
6、丈夫：
古代是指
男子
，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”；现代则指妻子的配偶。
7、其次：
古时的含义为
进驻
，例如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；而今则用来表示等级或次序的下一个。
8、行政：
古代是指
施行政令
，如“行政不免于率兽而食人”；现在则指国家机关的管理和事务处理工作。
9、地方：
古代表示
土地方圆
，例如“地方百里而可以王”；如今则是指某一特定的区域。
10、东面：
古时是指
脸朝东
，如“东面而视”；现代则表示东边的方向。
11、面目：
古代的意思是
面部
，如“于是河伯始旋其面目”；现在则指面貌或外观。
12、至于：
古时意味着
到了，达到
，如“吾非至于子之门，则殆矣”；现代则表示引入另一个话题或事物。
13、大方：
古代指
专家、学者
，如“吾长见笑于大方之家”；现代则形容对财物宽容大度，言谈举止自然。
14、以致：
古时两个词
而招致
，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；现代多用于下半句话开头，表示上述原因所形成的结果，通常指不良结果。
15、非常：
古代用来形容意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；而现代则用作程度副词，表示某事的异常或特殊。
16、细说：
古时指
小人的谗言
，如“未有封侯之赏，而听细说”；现代则表示详细的说明或讲述。
17、足下：
古代是对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；现代则指脚下面的部分。
18、幼稚：
古时是
小孩子
的意思，如“幼稚盈室，并无储粟”；如今用来形容头脑简单或缺乏经验。
19、人事：
古代指
做官
，如“尝从人事，皆口腹自役”；现代则指人的生活状况、境遇及存亡等。
20、扶老：
古时是指
竹制手杖
，如“策扶老以流憩”；而现代则是指搀扶老人。
21、怀抱：
古代表示
思想抱负
，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；现代则指怀中抱着的意思。
22、纵情：
古时有
骄傲
的意味，如“既得志，则纵情以傲物”；如今则表示尽情享受或释放情感。
23、见机：
古代的
看到细微的预兆
，如“所赖君子见机，达人知命”；现代则指根据情况或机会采取行动，如“见机行事”。
24、猖狂：
古时形容狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；现在则形容肆无忌惮。
25、学者：
古代指
求学的人
，如“古之学者必有师”；而现代指在学术上有一定成就的人。
26、从而：
古时两个词，“
”表示“跟随”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；现代则用作连词，表示目的或结果。
27、众人：
古时指
一般人
，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；如今则表示大家或许多人。
28、不必：
古代表示
不一定
，如“弟子不必不如师”；现代则表示不需要。
29、气候：
古时指
天气
，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；现代则指某地区多年观察的气候情况，或比喻事物的发展趋势。
30、经营：
古代表示
收藏
，如“韩魏之经营”；而现代则指计划、管理或运作的行为。
31、可怜：
古代用来形容
可惜
，如“楚人一炬，可怜焦土”；古时也有“可爱”的意思，如“可怜九月初三夜”；现在则用于表示对他人的不幸的同情。
32、从事：
古时指
随从人员
，如“则遣从事以一少牢告庙”；现代则指从事某项工作或事业。
33、其实：
古代表示
其真相
，如“自以为得其实”；现代则用于转折，表示实际情况。
34、方丈：
古代指
一丈见方
，如“室仅方丈，可容一人”；现代则是寺院的主持。
35、往往：
古时指
到处
，如“墙往往而是”；现代则表示“常常”或“经常”。
36、颜色：
古代表示
脸色
，如“断头置城上，颜色不少变”；现代则用来指色彩。
37、不行：
古代意思是
不能走路
，如“臣少多疾病，九岁不行”；现代则表示“不可以”或“不合适”。
38、成立：
古时是指
成人自立
，如“零丁孤苦，至于成立”；现代则表示组织或机构等的筹备成功并开始存在。
39、
古代是
太子的侍从官
，如“寻蒙国恩，除臣子”；而现代则是给马洗身的工作。
40、上报：
古时意指
1、行装：
古时的“行李”通常指出使者随身携带的物品，类似于“行李之往来，共其乏困”；而今，行装则是指旅行时所需的个人物品。
2、师徒：
古代的“师徒”用于描述军队中的士兵，例如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；而在现代，师徒多指师傅与徒弟之间的关系。
3、左右：
在古文中，“左右”作为动词使用，意指调遣，如“惟君左右之”；现今则用作名词，表示不确定或大约。
4、首领：
古代的“首领”指头颅，例如“令五人者保其首领”；现代则用来指代组织或集团的领导人。
5、致死：
古时的“致死”有效死命的含义，例如“有带甲五千人，将以致死”；而现代则用来描述导致死亡的行为。
6、丈夫：
古文中“丈夫”指的是男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，而现在则特指妻子的配偶。
7、其次：
古代“其次”用于表示驻扎或进驻的意思，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；如今则表示次一等的意思。
8、行政：
古文中的“行政”指施行行政命令，如“行政不免于率兽而食人”；现今则指国家机关的管理工作。
9、地方：
古时“地方”指土地方圆，如“地方百里而可以王”；现代则指特定的区域。
10、东面：
古代的“东面”意为面朝东方，如“东面而视”；现今则表示东边。
11、面目：
在古文中，“面目”指面部，如“于是河伯始旋其面目”；现在则用来形容人的面貌。
12、至于：
古时“至于”有到达或达到的意思，如“吾非至于子之门，则殆矣”；现代则表示另提一事。
13、大方：
古时“大方”指的是专家或学者，如“吾长见笑于大方之家”；如今则形容对财物不计较，言谈举止自然。
14、以致：
古代的“以致”用于表示招致的意思，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；现代则用来引出下半句的结果，通常是负面的结果。
15、非常：
古时“非常”指意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；现代则用作程度副词，表示不寻常的程度。
16、细说：
在古文中，“细说”指小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；现代则用来表示详细说明。
17、足下：
古代的“足下”是对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；如今则指脚下。
18、幼稚：
古时“幼稚”用于形容小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；现代则形容头脑简单或缺乏经验。
19、人事：
古时“人事”指做官的事情，如“尝从人事，皆口腹自役”；现代则指人的境遇、离合或存亡等情况。
20、扶老：
古文中的“扶老”指的是竹制手杖，如“策扶老以流憩”；现代则用来形容搀扶老人。
21、怀抱：
古时“怀抱”指思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；现代则指怀里抱着的意思。
22、纵情：
在古代，“纵情”指骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；现代则用来表示尽情。
23、见机：
古代的“见机”指看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；现今则用来表示看机会或形势，例“见机行事”。
24、猖狂：
古文中的“猖狂”意指狂放、不拘礼法，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；现代则指肆无忌惮。
25、学者：
在古时，“学者”指求学的人，如“古之学者必有师”；如今则指在学术上有一定成就的人。
26、从而：
古文中的“从而”有跟随的意思，如“吾从而师之”；现代则用作连词，表示目的或结果。
27、众人：
古代“众人”指一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；现代则用来形容大家或很多人。
28、不必：
古时“不必”意指不一定，如“弟子不必不如师”；现代则表示不需要。
29、气候：
古文中的“气候”指天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；现今则指一个地区长期观察得出的气候情况，或比喻动向、情势。
30、经营：
古代的“经营”指收藏，如“韩魏之经营”；现代则表示计划或管理。
31、可怜：
古时“可怜”有可惜的意思，如“楚人一炬，可怜焦土”；古代也有可爱的含义，如“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。如今则表示对他人的不幸表示感激和怜悯。
32、从事：
在古代，“从事”指随从人员，如“则遣从事以一少牢告庙”；现代则用于表示从事某项事业。
33、其实：
古时的“其实”指的是它的真相，如“自以为得其实”；现代则用于承上文转折，表示实际情况。
34、方丈：
古代“方丈”指一丈见方的空间，如“室仅方丈，可容一人”；现代则指寺院的主持。
35、往往：
古文中的“往往”指到处，如“墙往往而是”；现代则相当于“每每”或“常常”。
36、颜色：
古时的“颜色”指脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；现代则指色彩。
37、不行：
古代的“不行”意指不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；现今则表示不可以。
38、成立：
古时“成立”指成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；现代则用来表示组织机构等筹备成功，开始存在。
39、：
古代“”指太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子”；现今则表示给马洗身。
40、上报：
古文中的“上报”指报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；现代则表示向上级报告。
41、告诉：
在古代，“告诉”意指申诉苦衷，如“则告诉不许”；现代则表示向他人说出，使其知道。
42、区区：
古时的“区区”指拳拳之情，如“是以区区不能废远”；现代则表示数量少或不重要。</
43、记载：
古时的“记载”指录写记述，如“古人记载乃时日”；现代则用于书面记录或保存信息。
44、形成：
古代的“形成”指具备形状，如“则形成乱局”；现今则用于描述事物逐渐发展或变化的过程。
45、望重：
古文中“望重”指受重视，如“望重于四方”；现代则用于形容人的声望或威望高。
46、推动：
古时的“推动”指驱使，如“推动运载船”；现今则用来描述推动进展或发展。
47、讲究：
古时“讲究”指详细考究，如“讲究节礼”；现代则用来表示注重或讲求某事物的细节或标准。
48、承认：
古代“承认”指接受，如“承认过错”；现今则用来表示正式同意或认可某事。
49、看待：
古文中的“看待”指观察，如“看待其事”；现代则用来表示如何对待或看待某人或事。
50、措施：
古时的“措施”指计划或准备，如“采取措施”；现代则用于描述实施的具体步骤或方法。
51、关键：
古代“关键”指关键时刻，如“时至关键”；现今则用来描述决定性因素或核心要点。
52、表现：
古时的“表现”指显现出，如“表现无所求”；现代则指展现或显露出某种特征或状态。
53、表现：
古时“表现”有显现的意思，如“国者表现其迹”；现代则用于描述个体的行为或状态。
54、应对：
古代“应对”指回答，如“应对之事”；现代则表示应对问题或情况的行动或策略。
55、商讨：
古时“商讨”指讨论，如“商讨国事”；现代则用来表示讨论或协商问题。
56、恰当：
古时的“恰当”指适宜，如“事无恰当”；现今则表示适合或准确。
57、自然：
古文中“自然”指自然界，如“自然风物”；现代则用来形容自然而然的状态。
58、效果：
古代“效果”指效果显著，如“效果如人意”；现代则指事情发生的结果或影响。
59、遵循：
古时“遵循”指遵守，如“遵循法度”；现代则表示按照规定或指示行事。
60、引导：
古代“引导”指引领，如“引导众人”；现今则用来描述引领或指导的过程。