“十二”这个数字，乍看之下似乎普通无奇。细细品味其中，便会发现，十二蕴藏着许多我们未曾察觉的美丽。
古老的地支，分为十二个。
时间的轮回，以十二个月为周期。
中国的生肖，共有十二种。
西方的星座，亦有十二个。
佛教的因缘，涵盖十二种。
门徒数量，正好也是十二个。
古诗词中，“十二”常被赋予了无尽的诗意，成了象征完美与深情的数字。让我们沿着十二句古诗的线索，探寻“十二”所带来的浪漫与足迹。 ——题记
“捣冶入赤色，十二周律历。”
在这里，十二表示的是时间的概念。古人把一年分为十二个周期，每个周期为一个月，这样一来，十二周也就是十二个月，共计365天。
诗人李白，作为道教的爱好者，将大还丹的制作方子送给了朋友，显示了他的慷慨与分享精神。他所说的丹药制作过程中，经过十二周的循环才成就了大还丹。
“五千言下悟，十二年来闲。”
这里的“十二”明确指的是十二年。与李白和杜甫相比，白居易在官场上享有较长时间的任职期。他在经历了官场的起伏后，更加渴望自由和安宁。
白居易在诗中珍惜这十二年的闲适时光，感慨于不必虚伪逢迎的美好日子。
“十二门中寺，诗僧寺独幽。”
这里的“十二”是数量词，古代城市通常四面各设三个门，共十二个门。
诗中所说的寺庙，指的是城中的一座寺院，诗僧在其中独自修行，对世间的喧嚣已无动于衷。他虽独处，但内心却并不孤寂，甘于这样的生活。
“一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。”
在这句诗中，十二作为虚数，表示数量之多。
南宋诗人杨万里，以细腻的自然描写而闻名。他在诗中运用早春的一声白雨催开花鼓的意象，把竿头上的表演拉回现实，幻想着未来的胜利。
“西楼月在襄王醉，十二山高不见人。”
这里的“十二”是虚指，用来形容山的众多。
晚唐诗人许浑，作品中多描写个人的生活境遇。他在《观章中丞夜按歌舞》中写道，西楼的月色下，襄王醉了，山高看不到人影。这反映了他对闲适生活的向往，也揭示了他内心的恍惚与迷茫。
“皇都春色宜登览，十二楼高出柳梢。”
在这里，十二楼原本指的是神话传说中的仙人居所，后来泛指高楼。
当年开封春色迷人，诗人张公庠漫步街头，欣赏满城春色。他描绘的开封，正是最美的大宋朝的写照。
张公庠有幸生活在这个盛世，而我们则幸运地见证了他的描绘。
“一双孔雀衔青绶，十二飞鸿上锦筝。”
这里的“十二”应为实指，与上句一双孔雀相对，描绘了十二只飞鸿的景象。
元末明初的诗人杨维桢，以古乐府诗著称。他在诗中通过美好的景象，反衬了年轻人对未来的迷茫，似乎也映射了当下的某些社会现象。
“十二盘倾夜月寒，汉铜仙人咏如雨。”
在这句诗中，“十二盘”指的是星宿。星盘倾斜时，夜晚显得更加寒冷。
元代诗人宋无，创作的《玉津园弃景钟歌》描绘了破败的玉津园，只有天上的仙人才可能吟咏出曾经的繁华景象，表现出物是人非的悲凉。
“十二三弦共五音，每声如截远人心。”
这里的“十二三弦”指的是古筝。古筝由最初的五根弦逐渐发展到十二根，诗人薛能在京城备考时，古筝的音色打断了他的思乡之情，展现了筝音之美与思乡之苦。
“朝相思，暮相思，一日相思十二时，相思无尽期。”
这里的“十二”指的是十二个时辰，一天二十四小时，每两个小时一个时辰。这样的相思，循环不断，似乎没有尽头。
作者向滈的诗词表现了深切的思恋，将时间的流逝与永恒的相思融为一体。
“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
这里的“十二”是虚数，指头上佩戴了许多饰品。古代将十二岁称为“金钗之年”，因为女孩在这一年开始佩戴钗。
南北朝时期的梁武帝萧衍，通过《河中之水歌》描绘了从平凡到贵族的转变，象征着幸福与美好的生活。
“十二阑干今月夜，谁伴。”
这里的“十二”也是虚指，形容栏杆的曲折众多。北宋词人贺铸以《浪淘沙.潮涨湛芳桥》表现了因意外未能与人相见的遗憾，思考人生中的种种意外与磨难。
“十二”不仅是一个数字，更是时间的流逝与追求完美的象征。一年只有十二个月，一天只有十二个时辰，每一刻都无法挽回。
十二，也象征了对幸福的追求。无论是相思还是美好，都需要我们珍惜和把握。爱与被爱，都是十二笔画的美好象征。
愿我们从“十二”中找到爱、珍惜、并永远保持爱。
文字：爱吾爱
图片制作：爱吾爱