无明的本质：
我并非永恒的存在。
无明的表现：
在恐惧中却无感恐惧。
即：
未能意识到自身的所有行为动机都源于逃避恐惧。通俗地说，未认识到自己的行为完全受情绪驱动，以为只有一小部分受到影响，甚至还自以为已很好的控制了情绪。
虚假是对真实的否定，因此在真实之中不存在虚假，虚假之中也没有真实。
如果造物主代表着永恒，那么这个世界就不是它所创造的。因为永恒中不可能包含非永恒。如果永恒等于真实，那么非永恒就等于虚假。
真实带来的是平安和爱；而虚假则带来恐惧和恨。陷入无明的状态意味着你接受了“我不是永恒的存在”这一观念，
从而常常感受到对死亡的恐惧（不仅仅是肉体的消亡，更是自我的彻底灭绝），
而对此却毫无察觉。正是这种认知成为了世界的起源。世界本质上是幻象，幻象中的一切都伴随着痛苦。既然所有的感受都源于死亡的恐惧，那么痛苦又怎能避免呢？
简而言之，这个世界并非造物主所创造，它不会认同自己不是永恒的存在。这个世界是你为了体验恐惧而创造的，是你想看看非永恒的感觉才假装认同它。你却忘记了这一点。就像一个孩子渴望外面的世界，最初充满了期待，但最终却发现外面的世界并不好玩。因为待得太久，甚至忘了自己的家，还误以为是被赶出来的。否则为什么要离开舒适的家而去受罪呢？
从另一个角度来看。
世界是一个巨大的梦境，这个梦境有两层：
第一层：有明之梦，即我意识到自己在做梦。
我想体验梦境的感受，于是接受了虚假的认知开始做梦。
这就像是我想坐过山车，想要尝试蹦极，体验那种恐惧和刺激。
第二层：无明之梦，即我忘了自己在做梦，把梦境当作现实，被恐惧所支配。
就像我忘了自己是为了体验刺激才去坐过山车或蹦极，于是在车上、跳台上大声呼喊：太可怕了，是谁让我这样做的？是谁在害我？
从无明之梦到有明之梦的过程包括以下几个阶段：
1 完全不知道自己是谁、想要什么，做了什么，却自以为了解。
“原谅他们吧，他们不知道自己在做什么”中的“他们”，指的就是这个阶段的你。你以为自己只是一个身体，以为只有外在的物质才能让自己满足，以为自己在做所谓的正确事情。
在这个阶段，你总是向外寻求。
2 从外求转向内求。
醒来是不可避免的，总有一天你会感到外在的追求无法满足内心，于是某个契机会出现，通俗地说，就是命运的打击，因为没有痛苦，人不会愿意改变。于是你面前出现了新的选择：向内探索。
3 体认新的认知。
当你愿意通过接受感受来向内探索时，你会逐渐认识到自己是一个可以选择的意识，意识到自己的感受中充满了恐惧，认识到内心唯一需要的是安宁，而最终认识到无明的本质。这一步最为艰难，因为你必须承受巨大的恐惧，只有极强烈的愿望才能突破这一关。
接受感受的过程就是觉悟。觉悟即穿越恐惧获得真正的理解，因为真正的知识就在恐惧的另一边。
觉悟的关键在于承受恐惧，任何其他方式获得的知识都不是真正的知识。
开悟就是认识到无明的本质，明白自己创造了这个梦境。于是第二层梦境消失，进入有明之梦。有明之梦就是这些观念的体现：
顺其自然。不迎合也不拒绝。一切都是最好的安排。我生活在这里却不属于这里……
在有明之梦中，你成为了观者，看着自己的身体做该做的事情，看着他人做他们该做的事，观察外部环境不断变化。你不再与他人或外物较劲，因为你已经明白痛苦与外在无关。就像在过山车上不再大喊大叫别人害了你，而是随着车的行进承受各种感受，静静等待到达终点。
这一阶段即为证道。（相对应的，开悟可以被称为闻道。）
当你最终意识到自己就是永恒的存在，即梦醒时分，梦境将彻底消失。只要我们存在于这里，只要世界存在，我们就依然处于梦中，是归途的一部分。这里没有真实、永恒和圆满，这些都在梦外。
有人曾说他已经达到了圆满，然后回到梦中拯救他人。这种说法是逻辑上不成立的。就像你醒来后梦境是否还存在？你还能回到昨天的梦里吗？
从无明到有明是每个人必须经历的过程，人与人之间只是时间上的差异，而非高低之分。无明之梦中的人，相当于无知的孩童；有明之梦中的人，则像成熟的大人。
成年人可以看清孩子的一切，但孩子无法完全理解成人。孩子提出的问题超出了他的认知，大人只能说：不要着急，等你长大了就会明白。
但这是否能说明成人优于孩子呢？两者之间并没有可比性，而且孩子总会成长。
请牢记：
我们来到这个世界的目的就是体验恐惧、痛苦，这种说法只是一种
比喻
，为了方便交流。就像成人有时必须用孩子能理解的方式回答他们的问题，但你知道那个答案只是暂时的权宜之计。
无明一念并不存在，这个世界也从未存在，只“存在”于我们的认知中。就如同梦境仅对不知自己在做梦的梦中人真实。问“无明一念从何而来”没有意义，因为不存在的东西没有来源。
这种问题就像问：未发生的事情如何发生？这是不符合逻辑的。一问，意味着你已经将这个世界视作真实，陷入了无明：你不知道这个世界本身就不存在，因此才会问世界如何产生。