在汉语的写作技巧上，历代的语言大师各有独到之处，尤其是在成语的使用方面，往往见仁见智。清代的桐城派就曾主张成语是“陈言”，提倡在写作中避免过多使用。虽然章太炎对此派别并不赞同，但他同样对成语的运用持有谨慎态度。与之相反，鲁迅先生作为章太炎的学生，虽然反对“死古典”的语言风格，却非常推崇成语的应用。他们的不同见解，或许正是因为白话与文言的语体差异所致。在《何典·题记》一文中，鲁迅就曾提到过，成语与“死古典”并不相同，它们往往体现着当下社会的精髓，随手可用，文字因此更显生动有趣，能够激发人们的思考。他曾写道：
“成语不同于那些古老的、死气沉沉的经典，它们是现代社会的结晶，既有历史的传承，又充满了当下的气息。每个成语背后，都是一段时代的缩影。”
成语作为汉语中独特的语言元素，其来源多样，既有方言俗谚的提炼，也有历史名言的引申，还有一些经典文献中的精华被浓缩为成语。这些成语虽然与“死古典”并不相同，但有时也难以界定它们与典故的边界。在写作中，如果成语被过度使用，甚至变得滥用，它的魅力就会消失，反而让人感到乏味。即便是那些经典的成语，如果被过度使用，也会显得无趣。而那些原本看似陈腐的“死古典”，如果能够被巧妙运用，也能焕发出新的生机。前人曾总结出三种成语使用的技巧：一是“生典熟用”，二是“熟典化用”，三是“安置妥帖，恰到好处”。无论是桐城派的“陈言”观念，还是章太炎的语言态度，大家都在强调，成语的使用需要有节制，要避免落入俗套，恰当的使用成语才是写作的高明之处。
成语在写作中的妙用，最大的优点在于能够使语言更加精炼。当某些复杂的思想或情感通过冗长的语言难以表达时，恰当的成语往往能一语道破，让复杂的概念变得简单明了。如果使用得当，还能增添文字的趣味性，引人深思。要掌握成语的真正魅力，仅仅依靠其表面含义是不够的，还必须理解成语的本义、通义及其可能的变义。否则，随意使用成语，不仅可能造成误解，还会语言的精确性和优雅性。
举两个例子，便能说明问题。假设有一位翻译家，他立志翻译法国文学的经典作品，如果有人称他“踌躇满志”，这句话就有些不合时宜，因为“踌躇满志”如今带有贬义，指的是一种过于自负或不切实际的志向。而在古代，成语的含义可能并不像现在这样有所改变。
再看另一个例子。有一位作家写了一本新书，他客气地希望读者和专家能够给些意见来改进自己的不足，结果他却说要“求他山之助”。这个说法显得有些不妥，因为“他山之石”本来是指外来之石可以用来磨玉，但后来，经过多年的演变，已带有一些贬义。在宋代，朱熹在注释《诗经》时就指出，“他山之石”意味着外来的“粗石”，虽然可以磨玉，但依然无法比拟美玉。后来在使用时，这个成语多半用来形容谦虚的人寻求他人的帮助，而不是把自己比作宝玉，将他人比作粗石。
这些例子表明，成语的含义和使用，随着时代的变化而有所不同。如果使用不当，不仅容易让人误解，还可能出现词不达意的尴尬局面。了解成语的源流和变化，对于我们正确使用成语至关重要。
为了帮助人们正确理解和使用成语，各种成语辞典应运而生，其中一些不仅提供了成语的解释和来源，还深入分析了它们的使用背景和演变。这些工具书有时会让人感到枯燥，特别是那些按字母或笔画顺序排列的辞书，往往让人读后忘记，无法留下深刻印象。对于成语的学习，除了查阅辞典，我们更需要一些富有创意的方式来加深记忆。
在这一点上，江更生编著的《猜谜学成语》无疑是一本极具创意的书。这本书将成语和灯谜巧妙结合，不仅提供了成语的基本解释和应用，还增添了许多有趣的谜语和谜底，通过灯谜的方式，帮助读者更生动地记忆和理解成语。每个谜面都与成语紧密相连，谜底则是成语本身。通过解谜的过程，读者不仅能加深对成语的理解，还能在轻松愉快的氛围中提高语言能力。这本书在工具书和娱乐书之间找到了一个完美的平衡，既有趣味性，又具有教育意义，是学习成语的一个新途径。
江更生先生是一位经验丰富的辞书编纂家，他不仅参与编写了多部成语辞典，还有着多年编辑和审定辞书的经验。他还是一位享誉国内外的灯谜专家，曾出版过三十余本灯谜书籍，深受读者喜爱。他的这本《猜谜学成语》自然继承了他的学术造诣和丰富的灯谜经验，令人耳目一新，别具一格。
本书的独特之处，不仅在于它的内容和形式，更在于它能够引导读者在趣味中提升语言能力，激发他们对成语的兴趣和热爱。对于有兴趣学习成语的朋友来说，这无疑是一本不容错过的好书。