祇、祗、衹、袛，这四个字的字形非常相似，但一旦了解了它们的含义，区分起来就不再困难。
这四个字都来源于“礻”（示）、“衤”（衣）与“氏”或“氐”的组合。通过下面的图示，可以清楚地理解它们的构成：
1. 【祇】（示 + 氏）
构造解析：
“祇”是一个形声字，由“示”和“氏”组合而成。它的本义与祭祀、地神相关，体现了“示”为祭祀之意，“氏”为声音指示。
本义：
“祇”原指地神，也就是地祇。在古代文献中，常用于描述对神灵的敬仰。
例如：
“天神曰灵，地神曰祇。”（《尸子》）
引申意义：
作为“祇”的引申含义，有“正、恰、只”之意，这一含义后来逐渐演变成“只”字的简化形式，常用于表示限定或强调。
例如：
“祇好”（只好）
“祇管”（只管）
例如《诗·小雅·何人斯》中的“胡逝我梁，祇攪我心”以及曹丕的《煌煌京洛行》中的“多言寡誠，祇令事敗”，都展示了这一用法。
2. 【衹】（衣 + 氏）
构造解析：
“衹”是由“衣”和“氏”组合而成，属于会意形声字。它的含义与僧尼所穿的衣服有关，特别是指袈裟等服饰。
本义：
“衹”最初指的是僧侣穿的袈裟衣服，后来引申为“仅仅、惟一”的意思，表示某一事物的限定或唯一性。
引申意义：
除了“袈裟”之外，衹还有“只、仅、只有”的意思。例如：
“衹是”（只是）
“衹顾”（只顾）
“衹管”（只管）
在唐宋以后，“衹”字常常简化为“只”。这一简化使得日常用语更加简洁。
3. 【祗】（示 + 氐）
构造解析：
“祗”字由“示”和“氐”构成，表示敬意，和祭祀、敬神的行为相关。
本义：
“祗”表示敬仰、恭敬的意思。在古文中，常用来表达对神灵或长辈的尊敬。
例如《左传》中的“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也”便说明了尊敬对于家庭和社会和谐的重要性。
引申义：
“祗”还可以用来表示“适当、仅仅、只有”的意思，表达某种行为或状态的极限。如：
“人生代代无穷已，江月年年祗相似。”（张若虚《春江花月夜》）
4. 【袛】（衣 + 氐）
构造解析：
“袛”字由“衣”和“氐”组成，最初的意义与衣服相关，特别指短衣或简单的衣物。
本义：
“袛”指的是一种简单的短衣，或用于描述衣物的简陋。例如《后汉书》中的“其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已”就形象地说明了这一点。
字义总结与区分：
从这四个字的构成可以看出，它们的本义和引申义大多与祭祀、衣物或敬意相关。具体来说：
【祇】和【祗】与祭祀和神灵敬仰相关，表示“地神”或“敬意”的意思。
【衹】和【袛】则与衣物有关，特别是僧侣的服饰，以及衣物的简单、简陋等特点。
在现代汉语中，这些字的引申义常常包括“只、仅、仅仅”的意思，可以使用“只”字来替代。
例如：
“衹顾”（只顾）
“祇好”（只好）
其他相关字：
【只】（口 + 八）是一个指事字，表示语气的分散或限定，后面常常用于各种表达中，如“只知其一，不知其二”等。
【隻】（又 + 隹）常用于指代单只的动物，特别是鸟类。如“隻身”“隻手”表示单独的意思。
【秖】（禾 + 氏）原指禾谷开始成熟，后来与“祇”有相似的意义，表示“仅仅”的意思，尤其在古文中常见。
这些字的丰富含义和历史演变，展现了汉字在表达上独特的精准与灵活。
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