五岳，是指境内的五座著名山岳，它们自古被视为群山中的至尊。五岳分别为泰山（东岳）、华山（西岳）、恒山（北岳）、衡山（南岳）和嵩山（中岳）。这五座山各具特色，象征着不同的自然景观与精神力量。泰山如同雄浑的大地，华山如剑直指苍天，恒山仿佛奔流的步伐，衡山则仿佛飞翔在云间，而嵩山则安卧如一头巨兽。
在古代，天子祭祀五岳、四渎，象征着天下的至高权威。五岳的地位等同于三公，而四渎则被视为诸侯的象征。其他地区的诸侯，虽然可以祭祀本地的名山大川，但无法参与祭拜五岳与四渎的神圣仪式。
泰山
泰山位于山东泰安，是五岳中的东岳，被誉为“天下第一山”。泰山的气势磅礴，横亘在华北平原的，山脉层峦叠嶂，是鲁中南地区的最高峰。泰山的主峰玉皇顶海拔1532.7米，与山脚之间的落差达到1300米，攀登至山顶的过程仿佛是与天地接触的一次心灵洗礼。
古代文人对泰山的崇敬不已，孟子曾说：“孔子登泰山而小天下”，表达了泰山的雄伟与震撼。而杜甫在《望岳》诗中写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗正是对泰山雄伟气象的真实写照。
华山
华山位于陕西渭南市华阴，古名太华山，是五岳中的西岳。华山山势险峻，最高峰为南峰，海拔2154.9米，是五岳中主峰高度最高的山。华山的地形十分复杂，整体呈狭长形，东西长达120公里，南北宽约20公里，而狭义的华山则是山脉的中心段，东西长15公里，南北宽10公里，给人一种苍劲的岩石美感。
华山有五峰，北峰为云台峰，南峰为落雁峰，东峰为朝，西峰为莲花峰，中峰为玉女峰。其险峻的地形和悬崖峭壁让华山成为古代登山者的挑战之地。北宋的名臣寇准曾在《咏华山》中写道：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”这首诗充分体现了华山的雄伟与孤高。
恒山
恒山位于山西大同市，古名玄武山或崞山，是五岳中的北岳。恒山隶属于太行山脉的支脉，山脉的走向从西南至东北延展，长度超过200公里。恒山不仅是地理的分水岭，也是历史文化的象征，其北面俯瞰大同盆地，南面则连通忻定盆地。
恒山的主峰为馒头山，海拔2426米，而其主要的登山峰顶天峰岭，海拔2016.1米。恒山险峻的山势与悠久的历史背景相融合，明代在《题张判府恒山书屋》中提到：“恒之山，相叠峙，幽燕以南亘万里。苍厓高出几千仞，古称北岳中天起。”这不仅是对恒山自然景观的赞美，也体现了它在文化中的重要地位。
衡山
衡山位于湖南衡阳市，古名南山，作为五岳中的南岳，衡山以其雄浑壮丽的景色被人们崇敬。衡山呈南北走向，纵深38公里，东西最宽处约17公里。衡山以其独特的花岗岩地貌和分布广泛的山峰著称，山中有七十二座峰，其中海拔超过1000米的峰有20座。最高峰为祝融峰，海拔1300.2米。
衡山的地理位置得天独厚，东面是湘江，山水相依，形成了气势磅礴的景象。明朝朱季堄在《衡山》一诗中写道：“衡山高峨峨，盘根几百里。危峰插层霄，巨岳奠南纪。”这首诗生动描绘了衡山的高峻与其在地理与文化中的重要性。
嵩山
嵩山位于河南省郑州市登封市，是五岳中的中岳，古时也有“嵩高”“崇山”之称。嵩山是秦岭支脉伏牛山的余脉，西北紧邻黄河，东南与淮河流域相接，具有重要的地理地位。嵩山的地形复杂，西部为少室山，东部为太室山，总体上形成了一个巨大的花岗岩山体。
嵩山的主峰峻极峰，海拔1491.7米，而少室山的主峰连天峰也有1512米，地势起伏较大，给登山者带来极大的挑战。嵩山不仅有着美丽的自然风光，而且文化底蕴深厚。南宋汪元量在《嵩山》一诗中写道：“客行天地中，嵩峰何突兀。鸟道阻且修，马烦行复歇。”这首诗将嵩山的巍峨与险峻刻画得淋漓尽致。
五岳不仅是自然界的壮丽景观，更是文化中崇高与神圣的象征。它们代表着古代天子与的，承载了无数文人墨客的情感与精神寄托。