《进学解》
——唐·韩愈
国子先生清晨走进太学，召集众学生站立在馆舍下，开始：“学业要靠勤奋才能精进，玩乐则会导致荒废；德行要靠深思熟虑才能有所成就，随波逐流则会被毁坏。如今的君主和贤能的臣子相遇，天下的之策已经完善。要清除一切，拔擢优秀的人才。那些具备一点优点的人都被选上，拥有某项专长的人无不被重用。要仔细甄别，剔除不适之人，方能培养出合格之材。你们不必担心学业不能精进，只需集中精力，的不明和不公并非最大的问题。”
话音未落，队伍中有人笑道：“先生岂非在戏弄我们吗？我侍奉先生已久，先生日日诵读六艺经典，手不释卷，翻阅百家之书。对于历史经典，必定抓住其中的要点；对于论说之书，一定能领会其中的深意。无论是细节还是全局，皆不放过，夜以继日，勤奋学习，忙碌劳累，可以说先生的努力无可厚非。”
“先生更是坚持批驳异端，抵制佛教与道家思想，修补儒家学说的漏洞，阐发其精髓。在儒学衰落的背景下，先生坚持独自钻研，传承失传的学术思想，恢复儒家传统的声威。您在儒家学说上的贡献，可以说功不可没。”
“您心神浸润在那些古典文献的精华中，细细品味，书籍堆积如山。上溯虞夏典章，源远流长；周诰、殷《盘庚》之文，虽难以理解，却必有深意；《春秋》简洁严谨，《左氏》繁复浮华；《易经》变幻无常，蕴含哲理；《诗经》语言清新，思想纯正。下至《庄子》、《离骚》，甚至《史记》、扬雄与司马相如的文学创作，您皆深得其神韵，成就非凡。先生的文章，无论从内涵还是外在表现，都显得宏大且充满力量。”
“您年少时便开始了勤学的道路，敢于挑战，实践之中不断探索；长大后学识渊博，举止得体，成为他人的榜样。您的一生，可以说在为人处事上已达到完美。”
尽管如此，先生却始终未能获得他人的真正信任，且在私下里也没有朋友的支持。屡次遭遇挫折，每次行动都被指责。刚刚担任御史职务，却被流放至南方边疆。担任博士三年，未见任何政绩。命运与敌人势如水火，屡遭失败。即便冬日尚且温暖，孩子们却因寒冷而哭泣；丰收的年景，妻子却因饥饿而哀鸣。先生头发稀疏，牙齿脱落，最终死去，这样的生活又能带来什么呢？为何不反思这一切，倒反而去教导他人呢？”
国子先生叹道：“唉，你来前面，我给你讲个道理！你看那些大木头做梁，小木头做椽，短木做斗栱，其他的做门框、门闩，每一块材都按其用途选择，才能建造出坚固的房屋，这是匠人之道；宝贵的材，如地榆、朱砂，天麻、龙芝等，哪怕是普通的车前草、马粪菌、坏了的鼓皮，只要能用，都要保存备齐，这就是医生的智慧；当选拔时，要广纳各类人才，无论聪明与笨拙，都要看其适用之处，方能选拔得当，这是宰相之术。”
“孟子喜欢辩论，孔子道德的真谛得以显扬，他周游列国，最终老死于奔波；荀子忠于正道，宏扬其学，因避谗言而迁至楚地，最后被废除，死于兰陵。这两位儒者的言辞成了经典，他们的行为成了法则，远超常人，堪称圣人，然而他们的遭遇又如何呢？”
“如今你们的先生，尽管勤奋努力，却不能完全遵循传统的道理，言辞虽多，但不切要害，文章虽精彩，但缺乏实际价值，行为上虽然有修养，却没有突出表现。尽管如此，我依旧领着俸禄，每年消耗粮食，而儿子不知耕作，妻子不知织布；出门骑马，有随行仆从，安坐食饭。年复一年地循规蹈矩，翻阅陈旧的书籍，不思创新。然而的君主并未追究我，宰相大臣也没有因此斥责我，这可算是幸运吧？动辄遭人，名声也随之扩散。被放置在闲散的位置，也许正合适我的角色。”
“至于那些只关心财富与，忘却自身能力的人，总是指责前人的不足，像是责怪匠人为何不用细小的木桩做柱子，或批评医生为何不使用草延年益寿，却想用猪苓去治病，这就是所谓的偏颇之见。”