析字对联，作为一种独特的艺术形式，其魅力常常令人称奇。要论其启蒙意义，有一副对联无疑最具代表性：
上联：此木为柴山山出；下联：因火成烟夕夕多。
关于这副对联，流传着许多不同的版本。有说是出自一个秀才与樵夫之间的对话。一天，秀才看到樵夫挑着柴火，他便随口问道：“此木为柴山山出。”樵夫毫不犹豫地答道：“因火成烟夕夕多。”这个回答，不仅工整，而且极具巧妙性。在这副对联中，“此木”与“柴”字合并，“因火”与“烟”字巧妙契合，而“夕夕”则与“多”字相呼应。尽管这个故事有趣，然而从字形来看，似乎更符合现代人的创造，因为古代的“烟”字写作“煙”，而“因火”这一表述显然也不符合古时的语言习惯。
另一个版本的传说，则将焦点放在了一个富有的地主与一位穷秀才之间的互动。这个地主曾在秀才家门口写下了这副上联，讽刺秀才屡试不第、愚笨如木。秀才自然不甘示弱，于是他立即回赠了一副下联：
下联：白水作泉日日昌。
这里，秀才用“白水”合成“泉”，“日日”则与“昌”字相互呼应，寓意自己的才华如泉水般源源不断，永不枯竭。这个下联放在古代确实更为贴切，因为古人的文字与字形更符合这一种析字的拆解方式。
析字联的写法有两种：一种是通过字形的结合，另一种则是通过拆解字形。比如，以下这副对联就是典型的结合型析字联：
上联：二人土上坐；下联：一月日边明
其中，“二”与“土”字合成了“坐”字，“一”与“月”字结合成了“明”字。此类对联，通常会将合成字置于对联的后半部分，给人一种连贯流畅的视觉效果。
另一种是拆字型的析字联，拆解的字通常会放在上联的前面，例如：
上联：踩破磊桥三板石；下联：分开出路两重山
这里，“磊”字开，变成了“石”；而下联则将“出”字拆解，形成了“路”。拆字型析字联更注重每个字的独立性，通常前后结构紧密，既符合字形的变化，也体现了字义的深刻。
有时，析字联的组合更为复杂，往往不仅仅是字形的变化，更多的是寓意的关联。例如，下面这副较为复杂的对联：
上联：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺；
下联：双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
上联中的“寸土”与“寺”字合并，“圭言”与“诗”字合成，而后“明”字中的“月”字也与诗句中的意境相契合。下联中，“双木”合成了“林”，“林”字的拆解与“禁”字的结合，语义层次丰富，形成了极富哲理的对仗之美。
析字对联不仅限于文人的创作，历史上也不乏趣味横生的对话。例如，北宋时期，苏东坡与佛印和尚有着深厚的友谊。一天，佛印谈起佛法的浩瀚与广博，苏东坡的妹妹苏小妹便打趣道：
“人曾是僧，人弗能成佛。”
佛印一听，立即反击道：
“女卑为婢，女又可为奴。”
两人的对话利用了“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四个字的析字法，通过字形的拆解和组合，既诙谐又充满智慧，令人捧腹。
在西湖的竺仙庵，有一副独特的析字对联，流传至今：
上联：“品泉茶三口白水；
下联：竺仙庵二个山人。”
上联的“品”字拆成“三口”，“泉”字拆成“白水”；下联的“竺”字拆为“二个”，“仙”字拆为“山人”。这一副对联不仅字形拆解精妙，而且结合了茶道与修行的意境，体现了深厚的文化底蕴。
析字联并不仅仅是趣味与智慧的体现，它也常常承载着令人感慨的情感故事。比如，下面这个故事，就让人倍感伤感。
有一位秀才前往赶考，夜宿在一家小店。店中有一位美丽的姑娘，秀才对她一见钟情，姑娘也对他心生好感。姑娘出了一副上联来考他，答对了就愿意嫁给他：
“冰冷酒，一点，二点，三点。”
其中，古时的“冰”字写作“氷”，与“冷”和“酒”字的拆解相呼应。书生困惑不已，未能答出对联，错过了赶考的时机。悲伤与郁闷之下，他最终死于店中。姑娘深知秀才的痴情，便将他葬在了店后的山里。半年后，秀才的坟上长出了一株丁香花。姑娘见状，悲从中来，终于悟出了那副对联的下联：
“丁香花，百头，千头，万头。”
“丁”字是“百”的头，“香”字是“千”的头，“花”字则与“万”字相呼应。这个下联极其巧妙，将她的思念与悲痛凝聚其中，令人动容。
这些析字联，无论是幽默机智的对话，还是深刻动人的故事，都展示了汉字的博大精深，以及其在语言艺术中的无限魅力。