庄子在创作《逍遥游》时，已是年近五十的壮年。这段时间，他的生命经历和思考逐渐深刻，促使他不断思索“生命的真谛”。他开始关注人生的目标和追求，这个课题不仅令他困惑，也让他反思个人的存在价值。
那么，人活在世上究竟在追求什么？是显赫的地位、富贵荣华吗？是他人的赞美与称颂，还是名利的积累？这些外在的东西在庄子看来，实际上都是负担和桎梏，它们给人带来的反而是无尽的烦恼与困扰。庄子在阅读了老子的《道德经》后，尤为感慨，因为他发现，自己的思想和老子的道理竟然如此契合。老子提到“含德之厚，比于赤子”的观点，令庄子想起自己曾在楚国见到的一件事。
有一次，在楚国的一户人家，老人去世了。葬礼上，亲朋好友和乡亲们并没有表现出悲伤，而是载歌载舞，气氛反而显得热烈而欢快。庄子不禁感到困惑，便上前询问道：“你们亲人去世，怎么不感到悲伤呢？为何不表现出哀痛呢？”家人答道：“人出生、老去、病死，这是自然之理，谁能避免？老人去世，意味着他脱离了世间的痛苦，难道这不是一件值得高兴的事吗？为何要为他哀伤？”
这番话深深触动了庄子，他意识到，楚国人朴素的风俗和思想体现出一种特殊的情感——那便是快乐。快乐，这是一种从内心自然流淌出来的情感，是情绪的爆发，是压抑已久的激情和力量的释放。快乐能够洗净内心的忧愁、悲伤与愤怒，带来一种无与伦比的轻松和舒畅。人在体验到极致的快乐时，仿佛可以冲破一切束缚，像腾云驾雾般自在飞翔。这种状态，正是庄子所追求的“逍遥游”的真谛。
在庄子的内心中，突然间闪现出一束光，他明白了，自己一直在寻求的，就是这种无拘无束、随心所欲的自由。他明白，追求“逍遥游”并非空谈，而是每个人都能领悟的生命真谛。于是，“逍遥游”的概念应运而生，成为庄子思想的重要组成部分。
当蔺且向他请教关于鲲鹏是否是“逍遥游”化身时，庄子微笑着点头道：“你的理解很准确，我确实有这样的意思。”
庄子接着回忆起一次独自散步的经历。他说：“记得有一次，我在河边漫步，看到一条小鱼在清澈见底的河水中游弋，悠然自得。突然，一阵大风刮过，一只巨大的鹰隼飞临，鹰隼的翅膀拍打着空气，掀起一阵阵涟漪，树枝也在风中摇曳。”庄子继续讲述，“这一幕让我感受到一种久违的自由与畅快。我不禁想到，如果那条小鱼变成一只庞大的鲲鱼，在浩瀚的大海中遨游，那将是一幅怎样的壮丽画面；如果那只鹰隼变成一只翱翔九天的大鹏，那又会是何等的宏伟景象。于是，我便借用鲲鱼和鹏鸟这两个形象，来象征那种极致自由的‘逍遥游’。”
蔺且听得目不转睛，心随庄子的讲述飞扬，他仿佛也跟着进入了那种逍遥自如的境界。
于是，庄子在讲述中引入了他的经典篇章：
北海有鱼，名为鲲，鲲的巨大无比，难以想象其长达几千里。它化作了鸟，名为鹏，鹏的背部同样宽广，足以遮蔽天日。每当大鹏怒而飞时，它那庞大的翅膀如同天幕一般铺开，掀起阵阵风浪。它的翅膀拍打过的地方，海面掀起千里高的浪花，气势恢宏，雄壮无比，飞向南海，穿越无尽的苍穹。
值得注意的是，文中提到的“北海”和“南海”并非现代地理中的海域，而是象征着广袤无垠的自然大池，代表了天地间广阔无边的空间。
齐国有本《齐谐》书籍，专门记载各种奇异现象，其中提到过大鹏的壮丽景象：“大鹏飞翔时，翅膀的每一次挥动都会掀起巨浪，破浪前行，身影似乎融入了九万里的云天。”这番描写极具震撼力，生动地展现了大鹏飞行的气吞万里、翻江倒海的场面。
鹏鸟飞行的过程中，强烈的气流形成了翻腾的尘土和空气漩涡，许多被风吹得迷失方向的生物随之翻滚，令人感到震撼。
庄子在此描述大鹏时，强调其飞行所带来的强大气流与震撼视野。他讲到大鹏飞至九万里高空时，俯瞰下方浩瀚的天地，那种辽阔与空旷，正是自然界的本色，体现了大鹏自由翱翔的巅峰状态。
庄子继续阐述道，水的积聚程度决定了船只能否顺畅航行。大船无法在浅水中航行，反之，小草却能在水中漂浮。类似地，风的强弱决定了大鹏能否展翅高飞。如果风力足够强大，大鹏便能借风力扶摇直上，突破重重阻碍，飞往更高更远的地方，最终到达南海，完成它的“逍遥游”。
这一切，正是庄子所要表达的生命哲理：真正的自由与逍遥，来自于超越一切束缚，顺应自然，放飞自我。
下一讲，我们将继续深入探讨《逍遥游》的其他哲理与内涵。